1911: Piteur's opinion on the lantern joke

In 1911 the Parish of Grouville was roiled by controversy over the proposal to install an electric streetlamp in La Sente Maillard. Mr Brée, who already had an electricity supply at  his farm, offered to supply the electricity if the Parish would pay the costs of installing the streetlamp. A Parish Assembly narrowly approved the proposition, however opponents of the streetlighting made a requête and the consequent Parish Assembly overturned the previous decision. Elie covered the drama in a long poem "La veue d'la Sente!" and here now is a newly-transcribed article from The Morning News, a Piteur Pain story (the available copy of the newspaper is barely legible in places, so the transcription in places is best guess). Note the word s'èsgozillent (from verb s'êgouôsilyi in modern standardised spelling): we have gouôsilyi and dêgouôsilyi in the dictionary in the meaning of throw up, vomit, but s'êgouôsilyi in the context of this text must be used to mean something like do their throats in.

Piteur's opinion on the lantern joke

Coumme disait m'n'amin Samuel l'aut' jour dans sa gazette, ch'est coumme ès dominos. La preumié gamme fut gagnie par les siens qui voulaient y vaie clié dans l'dèstou du car-four a Mess Brée; mais les perdant r'troussites lus manches, et, semn'age ch'fut lûs tou a gagni! N'y'éthait pon d'veue dans la sente, et nou continnueûthait a pilvâtchi dans l'pité coumme dévant. "As you were before, you was! qui chantaient en entrant dans l'Assembliée: J'avons oui qui n's'envont pon voté; N'yétha pon d'lantèrne!

Mais! Stop chaloppe! et n'criéz pon si bain, s'fites les lanterneurs. Ou n'vouleuz pon payi d'lanterne? J'en éthons yeunne quand même, m's'èfants! J'soummes ennyès d'crotté nos braies. d'houtchi nos chapieaux dans l's'èspines, d'[...] dans les fossés, et d'nos [drotchi?] countre les heurtons! ou ètes si djantrément finailliers qu'eunne dèspense de quatorze louis sembye vos ruiné. Eh ben! j'paithons entr' nous... et ou pouôrrez pus tard passé dans la Sente quand ou souhait'tez, et v'né vaie la belle veue qu'la charité y'étha allumée!

Les gagnants sortîtent dé l'Assembliée pûtot peineux, et s'en fûtes bethe eunne fais et s'ent' dithe qué chutte partie d'dominos la, ch'tait eunne victouaithe sus tchi n'y'avait pon d'excès a cratchi.

Coumme ils 'taient oquo là, y s'adounni qu'j'entri pour d'mandé a l'aubergiste tchès qu'les vésins disaient sus l'prix dy lait en ville. Hello! s'fit un p'tit court, v'la Maitr' Piteur! Have a peg? Piteur. M'en est pon d'rin, qué j'fit; et mé v'la en l'heu a joué ès "pegs" (ov dé l'ieau caude et deux brins d'muscade) ov yeax tous. Y'm contitent la scène: et coumme tchi malgré qui's avaient gagni la gamme, y s'sentaient pûtot baffoués, et qu'nous 'tait quasi d'avis d'envié eunne autre assembiée. Best two out of three, coumme disait Samuel. Tchès qu'ous en cryis, Mait' Piteur?

Après avé joué eune autre "peg" ou deux, j'lus dit qu'j'y rensais; et quand l'aubergiste m'eut dit qu'j'en 'tait pon siez li qui fallait s'informé du prix du lait, j'm'en r'vint en ville.

J'ai r'pensé d'pis a la mine baffouée des siens ov tchi je joui ès pegs, l'aut' jour, et ch'qué je frais, mé mème, si tchiq'un s'avisait d'voulé èscliéthie pour rin eunne ruette qu'j'avais des raisons pour aimé sombre. J'trouvi pus d'eunne moniethe pour les faithe anglyi.

Preumiéthement. J'les laissais metr' lus mat a haut sans soufflié mot, et pis jé fthais v'né l'Coumité des qu'mins pour constaté qu'lé mat empiétait un d'mié pouce sus la mitoyen'té d'la route. Nou lus enviéthait après eunne sygnification d'avé a dèsdgérpi dans huit jours.

Deuxiemement. J'f'thais sinné eunne r'tchète ès pétcheurs pour se piendre qué l'lanchon n'sé gravelle pon d'pis qu'la lanterne l'èsgallue la niet.

Treiziemmement. Eunne r'tchète pour sé piendre qé d'pis la lanterne, touôs les coqs du vésiné la prennent pour lé solét, et s'èsgozillent a chanté toute la séthée.

Quatriemmement, Eune r'tchète d'un fermi pour se piendre qu'yunne des ses g'niches s'rompi la game en s'drotchant pour allé couothant vaie tchès-qui-fait qu'nous y viyait si clié dans l'clios du car'four.

Chinquiemmement. Eunne r'tchète d'un pèthe de famille pour se piendre qu'il avait yeu a accaté des leunettes bieus pour sa fille qu'avait la veue soupye, et qui n'poué r'gardé chutte lanterne sans d'gouté des lérmes.

Siexiemmement. Eunne r'tchète d'un vaisin pour sé pliendre qu'la veue tappait drait dans sa chambre a couochi, et qu'sa femme hértchinnait tout la niet a la plieche dé dormi.

Et si tout ch'la n'reussissait pon; y'éthait oquo ben des monièthes pour embèté les siens qu'ont l'toupét d'voulé vaie clié pour allé au qu'min-d'fé. Si par chance mes amins d'l'aut' jour m'r'invitaient a eunne autre gamme de 'peg,' j'pouôrais oquo bin lus montré pus d'eunne trique pour èsteindre eunne veue sans d'pichi la lanterne.

Piteur Pain
Morning News 17/11/1911

1912: How the Ovatorio wasn't there

This story by Philippe Le Sueur Mourant has some illegible sections [...] in the newspaper copy we have access to, and a couple of puzzles: although it's "signed" by Lonore Pain, it's clearly written from the viewpoint of Laïzé Pain; and although it's clear that the Pains have mixed up an oratorio with something else, we're not clear as to what they thought they were going to see - our best guess being that they've half-remembered the French word "otarie" (= lion d'mé in Jèrriais).

 

How the Ovatorio wasn't there

Quand Piteur nos dit qu'y'avait deux titchets pour allé vaie un Ovatorio au Odd Fellows, et qué j'pouoraimes y'allé nos deux, car, pour de li, y s'adounnait qu'il 'tait d'un Coummiti d'fermiers siez Mess Couillard pour d'visé sus la nouvelle maladie dans l'yi des vinnes-de-poumm-terres - Lonore s'mint a dansé d'jouée a l'entou d'la tchuisinne, et oul enfiubi ses bras autouore du co d'sen péthe en l'embréchant a tarlarigo. "Et pense, memmée! Y'étha un grand Ovatorio qui s'en vint d'Anglieterre dans eunne bouete en fé! et mé qui n'en ai oquo jommais veu yun en vie!" Et la v'la qui se rmet a r'embraichi san péthe oquo pu du que d'vant.

Ch'fut toute eunne histouéthe pour décidé si faudrait met' nos bouons habits, ou si shé s'ait les siens qu'nou met pour allé au marchi: car, coumme disait m'n'èsfant, "j'cré quasi me rassouvné avé oui dithe qu'un Ovatorio nage dans eune toubée d'ieau - nou s'a offuche èscliatchis." Mais coumme Piteur pretendait qu'tout la Noblieche de l'Ile avait prins des titchets, et qu'nou disait dans l'Office d'la gazette qu'y'ethait des danmes en robe du Dinmanche; et Lonore s'en fut a haut couotre du rouoge riban sus san bliu fro, et du vert velous sus sa rouoge blouse.

1914: Futile Attempts to Live Up to their Income

 Futile Attempts to Live Up to their Income

"All hands sus l'pont! que j'dit a nos gens le lendemain après dèsjeuné; et, tant qu'a faithe, Samuel n'étha qu'a nos dounné un coup-d'main. J'avons a trouvé moyen de dèspensé quat' mille louis par jour."

"Man doux seigneur! s'fit Laïzé en l'vant les bras en haut: ch'que j'craignais est arrivé! Le monde et ses atraits, a touoné la tête a tan pouore péthe, qu'ou dit a Lonore en la prennant dans ses bras: et ou s'mint vite a fiélté sa Bibye pour trouvé tchiq' vérsét pour me calmé.

"Ch'n'est qu'eune supposition, que j'dit bin vite d'vant qu'ou n'eusse le temps de s'met' a liéthe: ch'est l'Editeu qui m'a c'mandé d'vos consulté la d'sus pour vaie coument qu'j'en r'path'ons" - et j'lus éxplyitchi ch'qu'en 'tait.

1914: Nursing is Off, Jealousy is the Cause

 Nursing is Off, Jealousy is the Cause

Je n'soummes pus pour être neusses, Lonore et mé. L'Staff du Gouverneux nos a fait comprendre que notre r'merquablye capacité pour souognyi les malades avait fait d'la jalousie parmi les docteurs de l'Armée, et qu'y'avait yeu bri qui s'n'allaient tous envié lus demission quand les nouvelles vintes que les dames Pain taient a s'pratichi pour neussé.

Ch'fut coumme cheun'chin. Lonore m'avait mins en maglye avec sa scie, j'marchais a cliopin, ma gambe enfliait là ou-ès qu'ou m'avait mint eunne empliatre de mortchi, page trentcheunne du livre, m'n'èspaule 'tait restée teurque dépis qu'Lonore et Moussieu Samuel m'l'avaient deslotchie en s'pratitchant sus l'articlye onze de la vintrézieme page du "First Aid", et j'avais la langue en margalo d'pis qui m'avaient èsrachi mes dents pour vaie si j'avais la cangrenne dans l'talon (articlye neuf, page 38). Enfin pour en dithe le vrai, je c'menchais a me r'binfrer contre lus pratiq'thie. Lonore avait bieu dithe en plieuthant que ch'tait pour eunne bouonne cause, et que j'm'en allais l'empêchi d'apprendre a raffistolé des bliessés, je r'fusi sec de m'laissi mettre en minchons.

1974: Actualités

 Actualités

Le Ménage ès Feuvres,

St. Ouën.

Lé 15 dé juîn, 1974.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

J'n'ai pon 'té surprîns d'vaie qué l'Sénateu Cyril Le Mèrquand a avèrti L's Êtats tch'i' n'y avait pon assez d'sou dans l'côffre-fort pour payi touos l's apèrchus des Conmités. Quand j'lié les rapports des dêbats dans la Chambre et qué j'vai ches apèrchus-là, j'mé d'mande s'i' craient que l'Sénateu a dêcouvèrt eune minne d'or dé tchique bord. P't-êt' tch'i' pensent, étout, qué l'Baron dé Rullecourt muchit un trésor dé tchique sorte dans les maîsons d'la ville dévant rêvilyi l'Gouvèrneux Corbet l'matîn d'la Batâle dé Jèrri, et qu'ch'est pour ch'là tch'i' sont à pèrmett' ès grand' compangnies d'conmèrce dé l's acater et l's abattre en espéthance dé l'trouver et dé l'présenter à la Trésôr'rie!

 

Lé Grand-Mêle et lé P'tit-Mêle

 "I' pathaît tch'il avait liu lé P'tit Albèrt, et i' s'mêlit!" - it seems he'd read the P'tit Albèrt and was bewitched. As part of the witch beliefs in Jersey, les mauvais livres (the bad books) were used by witches to cast spells. There were two main books: lé Grand Albèrt, ascribed to the authorship of Albertus Magnus, and lé P'tit Albèrt (a shorter version ascribed to Albert of Saxony). They circulated in France in the C18th and C19th, and in this way spread to the Channel Islands.

There was a suspicion that the literate were tempted to read forbidden knowledge and the word grammar travelled via French into English as grimoire (an occult book). Another version of the word grammar travelled via Scots into English as glamour (firstly in the meaning of a spell or enchantment).

The grimoire "lé Grand Albèrt" became known in Jèrriais as lé Grand-Mêle or lé Grand-Mêlé (another variation of grammar, reinterpreted as something big one got mixed up in - or shouldn't mix with).

S'mêler - to mix oneself, to get mixed up with - developed, through its association with the folk etymology of Grand-Mêle, the extra meaning of to be bewitched.

Logically enough, if the Grand Albèrt was lé Grand-Mêle, its shorter counterpart the Petit Albert became lé P'tit-Mêle (something small one got mixed up in), a further alteration from grammar.

One could refer to someone as knowing the Grand Albèrt by heart: i' sait l'grand albèrt par tchoeu - either because he knew too much or derisively as knowing nothing.

1975: L'Assembliée d'Jèrriais - Le vingt-traisième dîner annuel

 L'Assembliée d'Jèrriais

Le vingt-traisième dîner annuel

Lé 23ième dîner annuel dé L'Assembliée d'Jèrriais eut lieu mêcrédi, lé 12 dé févri, à l'Hôtel de France. D'vant c'menchi lé r'pas, Mde. L. Bichard, Maître dé Cérémonies, criyit sus lé Président, lé Connêtabl'ye W. J. Tomes, qui payit tribut à deux membres bein fidèles qué L'Asembliée avait pèrdu dans les dèrnié jours et d'mandit ès membres dé lus l'ver et obsèrver eune minute dé silence en mémouaithe dé Moussieu Ph. Ahier et lé Dr. A. L. Carré.

Auprès, Moussieu P. J. Romeril fit la priéthe et lé r'pas c'menchit; tout bein sèrvi. Pis Mde. L. Bichard d'mandit au Président dé proposer la santé dé Sa Majesté la Reine, Notre Duc.

Auprès tchiques minutes, les autres santés fûtent proposées, à c'menchi auvec Moussieu T. Raymond de Gruchy, qui proposit la santé dé L'Assembliée d'Jèrriais en disant qué ch'tait un grand honneu pour li d'aver à faithe chutte tâche et èrmèrcyit les siens concernés d'aver d'mandé à sa danme et li dé v'ni, pour aver eune bouanne séthée, du bouan mangi et bouanne compagnie.

Ayant r'chu des bulletîns du Dr. Le Maistre, Moussieu de Gruchy viyait bein qué L'Assembliée avait ieu des membres distîndgis à proposer les santés et i' r'mèrcyit L'Assembliée acouo eune fais pour li'aver pâssé lé complyîment.

Ch'est dommage, i' dit, dé n'vaie pas pus d'jeunes gens à prendre un întéthêt dans la langue, étant qué y'en a hardi qui la connaissent.

1946: Ph'lip and a remedy

 Ph'lip and a remedy

Moussieu l'Editeu

J'avais espéthé d'allé au show des trais pâraisses l'aut' jour, mais la Merrienne tait d'une humeur de tchan quand je d'vallit pour déjeuner et quand j'ly dis dé m'ramâssé ma bianche quéminse et ma bianche d'jène, ou s'mint dans une telle colèthe que j'fichit man camp hors de la tchuisine à tic de corps.

Et don j'n'y fut pon. Et j'en avais grand r'gret, car ès shows nou trouve tréjous d's'amins prêts à vos convié épis quant à mé j'aime à vais si une vaque à un bouon piéchot et si ses p'tites hanques sont comme y faut. Etout dans les bouêux j'en aime yun qu'a du bathi, un bouon l'avant et tch'est bon plianté sus les gambes de drièthe.

Y'a ben d's'années, quand j'tais du Louothi, nou m'propôsit pour juge à la réunion annuelle, mais y'en eut yun d'la Rose tch'y mint objection, disant que j'n'avais jamais montré, et qu'je n'connaissais pas la difféthence entre une vaque et une biche. Et j'perdit par une vouaix.

Ch'tait un menteux : J'ai gardé des vaques et des biches, même un bichot, et j'peu les dithe yun d'lautre. Et si j'n'est pas montré ch'est parceque nou m'a tréjous dit qu'un gâs comme mé, tchy n'a ni sous ni influence, peut gardé ses bêtes siez-l'y. Etes-ous de ch't'avis-la ? (L'Editeur : "Ch'est du gniolin !'')

* * * * *

1946: Ph'lip is Still Out of Luck

 Ph'lip is Still Out of Luck

Moussieu l'Editeu

J'vos r'mercie d'm'avé d'mandé d'vos êcrithe une fais la s'maine. Ou n'avez pas mentionné l'paiement, mais quand j'nos rencontrethons tchique bordée en Ville, je pouorrons distchuté chonna.

J'ai abondonné l'idée de m'mettre sus les rangs pour juré-justicier. A qu'menchi je n'voudrais pon oppôsé l'Fraînque Le Boutillyi, tch'y n'est pas mauvais gâs, epis nou m'a dit tchi m'faudrait un neu fa d'habits, et j'n'ai pas l'moyen d'en accaté yun.

Tout chonna sans pâlé d'chais quartchiers de rente tchi faut avé pour être assermenté. Tout ch'qui m'reste ch'est trais sieztonniers, une poule et un chapon, je s'sais ben content d'les avé remboursés.

J'avais yeu bouonne espéthance de me r'mettre sûs mes pids avec mes djais mille toumates, mais chu fripon-là, le Frâinque, man biau-fraithe, m'avait vendu des pliantes tch'il appe'lait des bush.

"Ch'est une nouvelle toumate,'' y m'dit, "et jamais tu n'as veu ditet. Y n'faut ni bâtons, ni wieur, ni ficelle. Tout ch'que tu'as à faithe ch'est d'les serclyi un mio, les sprayé d'temps en temps, quand il étha tchais d'la plyie, épis les ramâssé par le tonné. Tu f'thas ta fortune dans siez s'maines.''

1946: The Morning News Causes Trouble in the Home

Here is a transcription of the 1st post-Liberation Ph'lip et Merrienne article (published in the relaunched Morning News 28/9/1946). Edward Le Brocq launched his long-running series of articles in The Jersey Critic in 1921. The Occupation silenced the characters, but from 1946 until 1949 they ran weekly in The Morning News, transferring to Les Chroniques de Jersey 1950-1959, and then in The Evening Post until Edward Le Brocq's death in 1964.

Ph'lip of Portinfer Writes to Us

The Morning News Causes Trouble in the Home

Moussieu l'Editeu,

Y'a deus-trais jours y vint un gâs à la porte tch'y nos d'mandit si j'voulaîmes prendre la gâzette du matin, promettant que j'l'ethions en temps pour dêjeuné.

"Et tchi gniolin,'' s'fit la Merrienne, tch'était en train d'fricashi une demi-douzaine d'œux. "V'nin d'la ville et être ichin pour huit heuthes. Allez dithe chouna à ma grand-mèthe.''

"Mais si fait,'' s'fit l'individu, "J'vos l'garantis. J'ai tait vais touos vos vaisins, et n'y'en a pas y'un tch'a r'fûsé, même y sont hardis contents.''

"Eh ben,'' j'l'y dis, "Si ch'est d'même, tu peux nos apporté. Après tout, ch'n'est qu'douze sous la s'maine, et che s'sa tréjours tchiquechose à lièthe.''

La Merrienne s'en r'fut à sa cast'rolle en gronnant, "Douze sous est douze sous,'' comme ou s'faisait, "et comme les affaithes vont je n'pouvons pas êpeigni même un liard. Mais tu'as tréjous tait d'même. Ch'est dêpensé et dêpensé, et fiche du restant.''

Une Autre Histouéthe

Mais ach'teu ch'est une difféthente histouéthe. Le moment qu'oulle entend le môteur dans la route, la v'la tch'y couort à la porte, gaffe la gâzette, et s'sassied sûs l'sofa à la lièthe.

Inutile de l'y dithe que j'veu man dêjeuné, que l'travâs prèsse, que les bêtes dev'thaient être à la têrrée, et qu'les coucochons n'ont pas tait soignis, ou n'bouog'gea pas d'vant qu'oulle ai liu le boufflye d'pappi tout l'travers.

Ch'estentchi je n'sis pas d'trop bouonne humeu chais jours, mais avec chonna y faut que j'diche que j'trouve la gâzette excellente, épis y'a une autre chose. Ou m'donne une bouonne extchûse pour un mio de r'pos dans l'mitan d'la matinée.

1975: Choses et autres

 Choses et autres

San Antonio, Texas, U.S.A.

Lé 18 de janvyi, 1975

Moussieu l'Rédacteu,

Les gâzettes dé Jèrri arrivent en blio, à ch't heu. Nou n'en vait pon pour tchiques sémaines et pis il en arrive deux-s'trais en meme temps. Les cheinnes du vîngt- tch'ieune et vîngt-huit novembre, et la cheinne du chînq dézembre sont v'nues chutte sémaine. Comme ou l'viyiz, les nouvelles ont dêja siex s'maines par lé temps tch'il' arrivent ichîn. Sans doute, i' n'en sont pon mains beinv'nus viyant tch'il' ont d'l'âge. I' faut que j'sais large d'esprit dépis qu'j'en ai mé-mème, dé l'âge! Et j'ai espéthance qué les lettres et gâzettes s'en vont êt' transportées bein pus vite à l'av'nîn quand Mdlle. Egan s'en va ét' à controller l's affaithes postales en Jèrri!

La preunmié chose qué touos les Jèrriais à l'êtrangi font en ouvrant la gâzette est d'èrgarder l's annonces des décès, et j'en ai 'té du nombre toute ma vie sénon à ches drien. La preunmié chose qué j'fais à ch't heu est d'ergarder pour lé portrait dé m'n anmîn l'Député Ph'lippe de Veulle, car j'ai r'mèrtchi tch'il est dans quâsi toutes la gâzettes dépis tch'i' n'est pus populaithe parmi les “reporters”. Sa tâche dans l'gouvèrnément d'l'Île et L's Êtats n'est pon aîsie. Pèrsonne né peut pliaithe à tout l'monde, et i' faut du couothage pour dithe “Nannin” quand eune rétchête est contre les règl'yes ou la louai. Ch'est eune bouanne chose pour li tch'i' n'est pon court dé pé et tch'il est large d'êpaules, et ch'est bein seux tch'il est v'nu à connaître lé vièr diton tchi nouos dit qué “Tchi sèrt lé publyi sèrt un îngrat!”

Eune chose tchi m'frappe en liêsant les gâzettes dé Jèrri est l'couôtement des louages. J'vai qu'un propriêtaithe 'tait à chèrgi quatorze louis et d'mi la s'maine pour un seul appartènement, ameublié en partie. Auve la réduction dé quat' louis et d'mi ordonnée par lé Tribunal, v'la tchi met lé louage à dgiex louis la s'maine. A m'n idée ch'est honteux d'chèrgi des louages dé meme, et j'sis bein content d'vaie, quand nou liet les cas d'vant l'Tribunal, qu'en général ch'n'est pon des propriêtaithes auve des noms Jèrriais tchi sont à prendre avantage du manque dé louages et d'maîsons pour faithe d'ité.

1975: I' n'plieut tch'i' n'vèrse!

 I' n'plieut tch'i' n'vèrse!

Fort Lauderdale,

Florida,

Lé 22 d'févri, 1975

Moussieu l'Rédacteu,

J'vai qué j'tais en erreur quand j'disais, dans ma lettre du 8 dé févri, qué l'Sénateu Krichefski m'donnit l'impression en 1946 tch'il 'tait d'la nouvelle êcole tchi s'appelait “Démocratique”. La gazette du neuf janvyi, qué j'veins d'èrchéver, nouos dit dans la colonne dé “Meridian” qué ch'tait l'contraithe - lé Sieur Krichefski 'tait iun des fondateurs du parti “Progressif” tch'était supposé être en opposition au parti “Démocratique”. En tout cas, pour mé, tch'est Conservateur dans l'âme et trop vyi pour touanner câsaque, Démocrate, Progressif, Socialiste, etc. est toute la mème boutique. Touos ches partis politiques-là m'font penser au vièr diton tchi nouos dit qu' “Les barbièrs s'ent-râsent!”

J'vai dans la gâzette, étout, qu'la renchiéthe continnue comme qué d'pus belle et qu'l'êlectricité couôte dé pus en pus et qu'les cheins tch'aiment lé chucre sont vont aver à lus contenter d'en faithe sèrvi mains ou payi la renchiéthe de neu pennîns (1s. 10d. - quâsi deux ch'lîns du temps pâssé) pour deux livres.