BBC: "A previously unseen archive featuring the testimonies of Guernsey people who were deported to German prison camps during World War II has been uncovered."- Si ch'est que vous voulez m'en craithe, acheteu l'pus nous pasle en vièrr patois l'mus ch'est pouor dithe chein qu'nou veur pon qui sait oui par d'autres que les vièrrs jerriais.Quand j'tais janne...
Duthant l'Otchupâtion, l's Allemands décidîtent d'bâti un c'mîn d'fé l'travèrs dé l'île, et eune partie crouaîsit l'clios en d'vant d'not' fèrme. Man péthe et ses anmîns avaient l'idée d'èrtèrgi l'travas un mio en èrmuant tchiques'eunes des dormiéthes du c'mîn d'fé la niet pour les faithe sèrvi comme bouais à feu.La chanson Hitleur
Hitleur n'est rein qu'eune trouêmeL'Histouèthe d'un P'tit Moussieu
Et eune niêsance au publyi;
Mais lé v'là au but d'sa course -
Mais lé v'là au but d'sa course -
La quédole s'en va mouothi!
La quédole s'en va mouothi!
Deux-trais minutes oprès en aver fait ches r'marques nous juge d'la grande surprinse d'notre grand homme et de son secrétaithe quant y virent tchais hors de chu baril un gentil p'tit moussieu... habillé d'souaie. Et nos gens l'happirent dans lus bras, mais tchi en faithe car nous n'pouvait l'garder dans l'motor viyant qu'avec touot son tintamarre y pouorrait s'faithe que tchique Fritz ou iun des siens de la gestapo voudraient en saver un p'tit pus long.L'Otchupâtion
Nos radios futent confis't'chis,M'n Otchupâtion
Mais y'en eu des chentaines de muchis,
Et quand les amins s'ent rencontraient
Ne f'chin t'chi qui s'ent disaient.
Un jour en m'en r'vénant d' l'êcoleThe Story of "Occupation Theatre", Evening Post 18/11/1953
Un soudard m'adréchit la pathole.
Y' avait li et san bouon amîn
Tch'avaient envie dé saver l'c'mîn.
Poussant un tchéthiot remplyi d'soupe,
Nouôrrituthe prîncipale des troupes,
Aller à Sorel ch'tait lus d'si,
Au fond du Mouothi j'les envyis.
...Many tales could be told by those who came in contact with the German censor. Exception was taken to most innocent remarks in some of the scripts, while obvious ones were passed unnoticed. It did not necessarily follow that what the Germans had cut would always remain so, and, according to the nature of the news at the time, many observations were quietly inserted to raise a smile. Very few Germans attended the shows and it was fairly easy to get away with it. A most glaring example was a play in Jersey-French given in one of the parish halls which was as patriotic as could possibly be, and though on this occasion a few Germans who were stationed nearby attended the performance the patois had them "fixed" and they could not understand a word!A mistake, Morning News 18/11/1949
One day last week, the B.B.C. broadcast several items from the Guernsey Eisteddfod, including some Guernsey-French, and it was remarked (in the broadcast), that when the Germans were in occupation of the Channel Islands, the only language that baffled them was “Guernesiais.” This was a mistake.
The Germans had been in Jersey some time before they discovered “Les Chroniques,” but one day some of them appeared in the office and interviewed the Editor (M. de Laquaine). Presently they came across a proof of a weekly article in Jersey-French, and immediately they became suspicious.
It beat them all
It was no use telling them that the article was in the local dialect. They scrutinised it with the greatest care, suggesting that it might be some sort of secret code. Finally, they went off to College House, with the proof, having warned the Editor that he must on no account publish the article until he had received their sanction.
At College House, the experts couldn't make head or tail of it, so the proof was sent to headquarters in Paris, and submitted to the most erudite Professors available. It was not a bit of good, and eventually the article returned to Jersey still untranslated and (to the Germans) untranslateable. The Editor was then allowed to publish it, but permission was ungraciously given, and it was clear to “Edmond” that his name had been placed on the list of suspected persons. Not that he cared!
Nice to see @JerseyPottery using Lé Jèrriais (Jersey French) on their customer feedback cards. À bétôt - meaning Goodbye.
“As-tu r'mertchi,” j'd'mandit à la Merrienne hier au sé, “qu'au grand mathiage la Princêsse promint d'obeï s'n'homme?”Another Royal Wedding in 1963 also set them off:
“Pas pûs qu'chonna,” ou raiponnit,” mais pourtchi qu'tu d'mande?”
“Parsque j'voudrais t'r'am'né à la mémouèthe que tu fit la même promêsse le jour que j'te print pour chen qu'tu valais.”
“Quant à chonna,” dit la Merrienne, “il est possiblye que je n'valais pas chi, mais au mains j'éthais fait pûs en vendue à l'encan que l'objet tchy s'trouvait, aupi d'mé chu malheutheux jour-là. Mémée m'avait tréjous dit que j'm'en r'pentithais, et oulle avait raison.”
“Ch'n'est pas là la tchestchon,” j'l'y dit sévèthement. “Tu promint au ministre, d'vant tout l'assemblyée que tu m'obëithais ta vie duthante, mais l'préchain matin quand à chinq heuthes j'te dit d'te l'vé pout traithe les vaques tu m'dit d'allé m'faithe quatorze.”
“Mais ben seûx,” ou s'fit. “Etait-che là une chose à me d'mandé dans les circonstances? Ch'tait l'idée d'un imbécile.”
“Et quand j'r'entrit avec le lait,” j'continuit, “et que j'ramontit à haut te dithe que j'voulais man dêjeuné, tu m'fliantchit un ouôsillyi dans la cabiche et m'dit d'fichi man camp et d'freumé la porte.”
La Merrienne se mint à rithe.
Grace à la bonté d'un bouon vaisin, tch'a la télévision, j'pûmes vais, la Merrienne et mé, toute la cérémonie du grand mathiage d'la Princêsse Alexandra. I' faut dithe que ch'tait un magnifique spectaclye, mais à man point d'veue, un mio trop long. Après tout, Moussieu, une heuthe est bein longtemps pour donner permission à un jeune couplye de vivre ensemblye comme homme et femme. J'me r'souveins d'la bordée que j'nos trouvimes à notre vielle églyise pour être mathiés. Le Recteur avait tout chonna par tchoeu, et au but d'une dém'ieuthe i' 'tait fini, et nous bein contents de d'aver pas yeu à arrêter pûs longtemps. Dans les vièrs temps, quand i' n'y avait ni églyises, ni Recteurs, les gens tchi voulaient s'mathier le faisaient sans autchune cérémonie. J'si certain que Adam, quand i' s'révillyit et trouvit Eve à san côté, éthait bétôt envié à s'prom'ner autchun homme tch'éthait voulu l'interrompre pour prêchi un sermon sûs comment qu'un nouvieau-mathié et sa femme dév'thaient lûs comporter.
La Merrienne, tchi viyait ocquo la cérémonie à Londres, r'mertchit que la Princêsse avait promint d'obéi à s'n homme, et ou n'en approuvait pas.
"Pourtchi promettre chonna quand ou dait saver qu'ou n'pouôrra pas l'faithe ?" ou d'mandit.
"Mais, ma vielle, tu l'fis té-même," j'li dis. "As-tu r'oublié chonna ?"
"Nennin," ou raîponnit, "mais j'n'avais pas grand avis dans l'temps, et tu n'fus pas longtemps à m'prouver que j'avais 'té bête. Avec toutes les bouonnes intentions du monde, la femme tchi peut t'nin à sa pathole se trouve bétôt à l'Asile."
"Tu fais une mêprinse là, Merrienne," j'li dis. "Les pouôres femmes tch'i' s'trouvent à l'Asile sont là parsqu'i' n'ont pas peut trouver d's hommes. Va vaie à la grande maison à Saint Sauveux et tu trouv'thas que ch'est la véthité."
La d'mande dé protection pouor l'nom du beurre d'Jèrri a 'té bliotchie par l'Rouoyaume Unni.Mais ch'qué j'voulais vouos dithe, ch'tait d'pâlé un p'tit du beure, car nouos satannais fammes de fermiairs mette pus d'sèt qui n'yian faout, et pus i fait caoud, pus i z'yan mette, si craie qu'v'la qui l'conserve, i s'trompe, le sèt en s'dêcomposant d'avec le lait d'beurre qui n'ès pon tréjous èsgoutai; nou vé l'beurre qui se fond et qui touone amé coumme du fi, i s'en perd la mainqui en yiau, l'aoute mainqui se perd en s'appliatissant sus le viaide qué les gouttes d'jiaux laisse et qué nou za dans l'zassiettes.Lé Beurre
Lé beurre jèrriais bein fait et fait par eune pèrsonne propre est aussi bouon comme autchun et chent fais miyeu qué toutes ches saletés-là d'beurres qué les gens acatent ès difféthentes boutiques en ville! Y'en a qu'iun au monde tchi peut l'battre, et ch'est l'beurre sèrtchais!
Et où'est tch'est l'temps des halles à beurre, dans l'marchi à beurre en ville, et des vend'rêsses dé beurre? Ah, tout dispathu étout! Nou peut dithe qué ch'la s'n allait à grands pas dévant la dreine Dgèrre. Mais, ma fé, quand vînt l'Otchupâtion d'l'Île par les Allemands, hardi d'gens lus r'mîndrent à faithe lé beurre; en cachette, bein seux - pouor ieux-mêmes ou en êchange pouor aut's choses. Un co la Dgèrre finnie, v'là tchi cêssit, et il est probabl'ye' tch'i' y'eut bein p'tit d'fèrmiéthes tchi continnuîdrent à faithe lé beurre auprès ch'la.
Nou n'sait pon si chu cantique est vraînment un cantique dé Noué. Noué n'est pon mentionné et les pommièrs n'sont pon d'couôteunme d's arbres dé Noué. Tout coumme, chu cantique - sustout sus la musique d'Elizabeth Poston (1905-1987) - est assez populaithe à Noué auve les tchoeurs. Et viyons qu'j'aimons, nous, nos pommièrs, et qué ché s'sa bétôt la Fête dé Noué, né v'chîn eune nouvelle vèrsion Jèrriaise des patholes.Jésû Christ lé bieau pommyi
Mén âme a veu lé bouais d'la vie
tch'est tréjous vèrt et chèrgi d'frit.
Mén âme a veu lé bouais d'la vie
tch'est tréjous vèrt et chèrgi d'frit.
Ch'est l'pus bel arb' dans la bouaîs'sie,
tch'est Jésû Christ lé bieau pommyi.
J'n'ai janmais veu dé tchi si bé.
Dans man tchoeu la fouai est pliantée.
J'n'ai janmais veu dé tchi si bé.
Dans man tchoeu la fouai est pliantée.
Et j'vai achteu la glouaithe tchi lit
dans Jésû Christ lé bieau pommyi.
J'ai couothu souotre lé fanne et l'ji,
et man bein, j'l'ai tout gâzouoilli.
J'ai couothu souotre lé fanne et l'ji,
et man bein, j'l'ai tout gâzouoilli.
Mais j'ai r'trouvé tout man pliaîsi
en Jésû Christ lé bieau pommyi.
Quand j'sis lâssé par man travas,
à l'ombre ichîn j'trouve un assias.
Quand j'sis lâssé par man travas,
à l'ombre ichîn j'trouve un assias.
Paîsibliément jé s'sai assis
souos Jésû Christ lé bieau pommyi.
Chu frit a un goût d'èrva-s-y
tchi m'ravigote sus man mouothi.
Chu frit a un goût d'èrva-s-y
tchi m'ravigote sus man mouothi.
Pouor tréjous m'n âme s'sa à l'abri
auve Jésû Christ lé bieau pommyi.
I' n'vieillithont d'aut', ieux, coumme j'vieillissons achteu.
Messire Robert Pipon Marett mouothit aniet, l'dgix d'Novembre, en 1884. Laelius 'tait ieune des pus grandes înfluences sus la littéthatuthe Jèrriaise au dgiêx-neuvième siècl'ye - et sans l'avanchement d'san mêtchi politique il éthait ag'vé acouo pus.Ce n'était ni de l'anglais, ni du français qu'elle chantait; c'était une langue bizarre qui m'étonnait et qui pourtant n'était pas absolument nouvelle pour moi. Il y avait des mots que je comprenais, d'autres que je ne comprenais pas. Par instants, la phrase venait à moi; par instants, elle m'échappait. Ce que j'entendais était pour moi tantôt clair comme le jour, tantôt obscur comme la nuit. Cette obscurité, c'était l'ombre du moyen âge qui la faisait en passant.L'Amouoreux
La vieille femme chantait une chanson jersiaise, dont voici les couplets :
Vos vlà, vaisine, à vos prom'ner,
Ch'est miracl' que d'vos rencontrer!
Nou n'vos trouv' jamais par les rues,
Comme est qu'i' s'fait qu'nou v'os vait pus?
— Ah ! ch'est qu'dépis que ma Nancy
Est si pouôr'ment, j'nai peu sorti:
Quand ou m'aidait, ch'toit ben ocquo;
Mais a ch'teu, tout me cheait sus l'co!
I' faut qu'ou m'ait enchorchélé,La Bouonne Femme et ses Cotillons
Car ben ou pas, i n'y a pon d'soin,
Tout chen qu'ou dit, tout chen qu'ou fait,
Me contente, et me paraît ben.
L'aut' jour ou m'pili drait sus l'pi',
Eh ben! j'en étais tout réjoui!
Ouij'en sis là,
Qu'ou m' ravit même' quand ou m'fait ma.
Mais à la fin ou fut saisieLé Grounneux
D'une longue et sérieus' maladie.
Oulle avait ben bouon appétit,
Et mangeait d'tout espèc' de qui;
Mais l'pière était chonchin,
Que dans son corps tout entrait ben,
Mais i' n' en sortait presque ren.
Plusieurs touchis d'sa condition,
Ly dir'nt qu'ou f'rait mus d'y r'medji
Tandis qu'il était temps, mais non,
Nouz avait biau la consillyi,
Ou répondait: "Je n'le f'rai pon!
Que d'viendrait ma constitution!"
Pâlez-li d'amitchié!
I'ritha
Et ditha:
"Ah oui-jà ch'est d'qui bé!
Eh! qu'un houmm' baill' de bouons fricots;
A pui veurt emprunter qu'i' dounne;
Qu'i' n'demand' jamais à personne,
Il aitha d's amins par mouochiaux!
Mais que san sort
Revith' de bord,
Et j'ai l'idée, si les comptait,
Qu'i' s'arrêt'tait au premier daigt!
