Eune "Bouanne Année" annînmée - an animated Happy New Year #jerriais pic.twitter.com/pLFuPndcMj
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 31, 2014Au Portînfé,
Saint Ou.
Moussieu l'Editeu,
Ch'est avec grand pliaisi qué j'vos souhaitons, la Merrienne et mé, bouonne santé et toute prospéthité dans la Nouvelle Année. J'mentionne la santé, Moussieu, car si nou n'l'a pas, tout l'restant n'vaut pas grand' chose. Ch'n'est pas les sous tchi rendent un homme heutheux. Heutheusement, sûs chu point-là je n'nos pliaignons pas. Il est vrai qu'la Merrienne a des rhoumatisses dans prèsque touos ses membres, sinon la langue, tchi fonctionne comme d'ordinaithe, et qu'mé j'attrape un têrriblye ma dans l'dos toutes les fais qu'j'êprouve à faithe un coup d'travas, mais, à prendre yun dans l'autre, j'cachons assez bein.
Ch'est drôle assez qué quand veint l'Jour de l'An, i' vos semblye que tous s'en va allé mûs qué dans autchune année précédente, et qué tchique bouonne fortchune vos attend.
Janmais nou n'pouôrra oublier
Les jours dé ses jannes ans;
Quand nou 'tait dgais comme des pînchons;
Les jours de ses jannes ans.
Pour l'amour du vièr temps, chantons,
Pour l'amour du vièr temps,
J'nos ent'-donnons eune pouongnie d'main,
Pour l'amour du vièr temps.
Oquoth' une autre annèe
Qu'est à l'agonie!
Nos v'la finis d'la page
Mil neu chent six.
Y'en a yeu d'êcri d'dans
D'bon et d'mauvais;
L'histoèthe pouorra yeu lièthe
D'clié et d'êpais!
Buonnes gens ichin env'yez vos yiers,
J'vos souette une buonne Année.
Ny'a pus d'soin s'ou z'êtes jannes ou viers,
J'vos souette une buonne Année.
Es filles, ès femmes, ès p'tits êfans
Es garçons, à lus p'pée
A tous, amins, vêsins, pathens
J'vos souette une buonne Année.
Es campagnards, et ès villais
N'importe oùest qu'ou d'meuthez,
Sé vieille maison, ou p'tit palais
J'vos souette une buonne Année.
"Nan, y'a chonna entre nos deux," ou dit. "J'pouvons avé un mio d'brit par bordée, mais v'la tchi s'pâsse ben vite. Quant à l'affaithe du pot-à-tais et du pôqueur, chu jour-là toutavait tait mal. En lavant la vaisselle j'avais bûchi yunne des tâsses que j'avais yeu d'ma belle-mèthe, pûs tard je m'drotchit sûs l'pas-d'hue et faillit m'rompre une gambe; toute la matinée y v'nait des bouffées d'vent ava la chim'née et pour agvé tout, le moment que j'mint le linge dehors y s'mint à tchais d'la plyie. Tout probablye j'éthais peut enduthé chonna, mais quand tu qu'menchit à t'pliaindre de tes minsèthes tchiquechose cratchit dans ma tête, et je n'savais pas tchèsque je faisait. J'en eut grand r'grét, comme tu l'sais."
"Vèthe, ma vieille," j'l'y dit, "et mé étout je r'grétte tréjous quand j'n'ai pas agi comme un homme, et j'fais d'man mûs d'amendé. Mais au sujet d'chais résolutions, êst-che que tu n'crai pas qu'tu f'thais mûs d'abandonné l'idée?"
Lé Preunmié Livre des Rouais, Chapitre 7, vèrsets 1-12:Salomon pâssit treize années dans la bâtithie d'eune maîson pouor lî-même entréchîn qu'ou fûsse ag'vée et i' griyit la maîson des Bouaîs'sies du Liban tch'avait chent coutes dé long et chînquantes coutes dé laîze et trente coutes dé haut, r'pôsée sus quat' alîngnies d'pilièrs en cèdre auve des rouaies en cèdre sus les pilièrs. Et ou fut couèrte atout du cèdre sus les quarante-chîn crévons tchi 'taient sus les pilièrs, tchînze par alîngnie. Y'avait trais alîngnies d'frêmes dé f'nêt', toutes les f'nêt's enfachies en châque alîngnie. Et touos l's us et f'nêt's avaient des frêmes cârrées, les f'nêt's enfachies en trais alîngnies. Et i' fit eune halle à pilièrs, chînquante coutes dé long et trente coutes dé laîze et y'avait un partico à pilièrs là-d'vant auve eune montée là-d'vant.
Moussieu l'Éditeu,
Dîmanche au sé j'tiomes assis, la Merrienne et mé en d'vant du feu, quand tout d'un coup, ou m'dit comme chonna: "Ch'est l'Jour de l'An d'main, Ph'lip," et il est temps d'faithe tchiques bouonnes résolutions. Y'as-tu pensé?"
"Nânin," j'l'y raiponnit, "mais pourtchi en faithe? L'année passée tu tais pour abandonné tes mauvaises habitudes et chèsqu'y's'arrivit?"
Ou me r'gardit sans dithe mot, tréjous un signe qu'oulle a tout-plien à dithe, et j'continuit:-
"Par exemplye, tu promint que tu n'te mârithais pas d'vant l'Vendredi Saint, mais dans mains d'une semaine tu tais à m'fichi l'pot-à-tais à la tête et à me m'nichi ôv le pôqueur.
La Crapaude: Depuis 2013, 5 filles ont monté un groupe vocal absolument extraordinaire autour d'un répertoire de chansons traditionnelles en wallon et en français. Ces chansons, elles les ont revisitées et elles les interprètent à cappella de façon magistrale. Pour tout accompagnement, leurs percussions corporelles et quelques battements, entrechocs, glissements, effleurement de table, chaise ou plancher ....Des modes de production sonore simples mais impressionnants gravitant autour d'une polyphonie vocale chaleureuse,complice, pleine d'humour et hyper dynamique !
M's éthiviéthes, m's éthiviéthes, s'i' vos pliaît!
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| La Nativité, Saint Ouën |
La Merrienne s'en fut en Ville Mardi, et r'vint dans les chinq'heuthes-et-d'mie, bein lâssée. "Oh, que j's'y contente," ou s'fît, "de m'rassièthe dans ma grand'tchaise. N'y'a pas à dithe, man Ph'lip, je vieillissons, té et mé. Nou s'fatigue pour un rain. Dis-mé, tchèsque tu-as fait tandis qu'j'ai 'tait horte?""Eh bein, ma vieille," j'l'y dit, "pour ne pas menti, j'n'ai pas fait grand'chose. Y'avait plusieurs djobbes que j'avais dans l'idée, mais j'ai réflétchi que ch'tait l'dernié jour de l'année, et que ch'n'tait pas la peine de qu'menchi autcheunechose. J'ai soigni les bêtes et la volaille, mais autrement, si j'avais 'tait a travâillyi pour un maître je n'crais pas que j'éthais yeu l'toupé de tendre ma main à la fin de la s'maine pour man travas d'agniet. J'ai souvent pensé, tu sais, que j'éthais 'tait pûs riche agniet si j'avais 'tait né sans conscienthe. De nos jours ch'est une mêprinse d'être trop honnête."
"Ne m'dis pas chonna, Ph'lip," ou s'fit, "car tu sais bein que ch'n'est pas vrai. Avec chonna, y faut adméttre que y'a un tâs d'voleurs par les qu'mins. Par exemplye, dans l'marchi, agniet, j'éthais voulu accaté tchiques châtaignes, mais le brigand tch'y 'tait en chérge éthait voulu m'faithe péyi quarante sous la livre. Imagine-té, quarante sous pour une livre d'châtaignes!
Un "Bouan Noué" annînmé - an animated "Merry Christmas" #jerriais pic.twitter.com/X7dtiSyVVc
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 23, 2014Ma hodgîngnole, ma hodgîngnole, holà,
du pain d'Noué s'i' y'en a!
Mais y'i'avait dans lé vaîsinai, un marchant d'volaille,
Et justément quand Nicholas faisait sa trouvaille
V'là t'y pon qué yieun dé ses fichus coq's -
- Un' ouaîsai par trop matinnâ - un trouble erpos -
Sé mint à chanter!... ou savez, sans doute, qu'un Ervénant
N'aime pon dé coq' ou dé côtchet, à entendre lé chant,
Car y faût qu'y tchitte la plièche qu'y hante
Sitôt qué veint lé matin, et qué l'ouaisai chante
Et y' l'en fut dé maîme ov' not' blianc vèstu:
Dans un clyin d'ji y disparut!
Lé Drédillet d'Noué
Noué, Noué, man Noué....
un morcé d'gâche sus l'but dé l'ais
Aniet: la fouângnêthie d'gâches fouôrrées - today: the baking of mince pies #jerriais pic.twitter.com/lZ6nAJMT2X
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 21, 2014
Un grand lincheu l'y couvrait les èspaûles,
Y'l'avait unn' longue barbe, blianche coumm' nai,
Des bras si maîgres, ch'était coumme des ravaûles
Des daigts coumme les chins d'unn' frouque à vrai' -
L'Esmânûs, l'y maîme, était si haût qué san front
Touchait, ma fingre, jusqu'au pliafond -
Not' pouôre cordoungni
Dans san lièt accliutchi
Mantchi d'en aver unn' attaque dé ner's;
Y'l'y restait la bec et lès yièrs large ou'erts, -
La bouann'femme d'à haût entendit lé frédâs,
Et ou d'vinnit, pour seûre, qué ch'était Nicholas,
Mais san manche dé g'nêt avait restè à bas
Et ou n'avait rein d'amain pour l'y baillyi unn' suèe!
Tout coumme y'l'y vint unn' assès drôle d'idèe
Quand oulle avisit... car ou s'était l'vèe -
Un manière dé vaissai... ou d'vinèz dé tchi sorte...
Oull' happi, et si muchi, vite drière la porte...
Bon! lé vi avait amors, quand y'l'tait raide prins,
D'amonter es d'grès tréjous à grappins;
La vielle lé savait bein, et don quand y vint
A quat' pattes dans la chambre, pour l'y oull' tait prête,
Et crac! ou l'y clyiutte lé... tchiq'chose - sus la tête!
Et sans dire un mot s'er coule au nid!...
MT@StatesAssembly:100 years ago the Assembly unanimously called for a volunteer corps of Jerseymen to fight in #ww1 pic.twitter.com/JBED0NozLa
— States of Jersey (@StatesofJersey) December 19, 2014La modestie m'empêche de m'vanter trop du rétentissement causé dans l'île par m'n articlye de Samedi passé, mais je sis seux que mes lecteurs appréciêthont l'augmentation dans l'nombre des volontaithes qu'en a 'tai incontestablyement le rêsultat direct. Même les membres des Etats en furent si êmouvés qu'i' s'réunirent tous à une séance spéciale pour distchutter la tchestion. Et je crai bain que comme mé ou z-avez tous 'tai agréablyement ravis des sentiments patriotiques de nos messieux.
Je n'tais pas présent à l'assembliaie mais à en jugi par les discours prononcés par plusieurs membres, des discours qu'ont 'tai publiés dans les gâzettes, i' sembliaithait quâsi que je sommes sus l'point de les vaie tous lus en aller au front.
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picot = turkey (also: spot, motherwort, erysipelas) #jerriais
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 18, 2014"Du picot pouor les picots à Mess Picot tch'ont l'picot!" - Motherwort milk for Mr. Picot's turkeys that have erysipelas! #jerriais
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 18, 2014goguelu comme un picot = as proud as a turkey #jerriais
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 18, 2014
Messire John Tavener mouothit au mais d'Novembre d'l'année pâssée. Ieune des pus populaithes de ses compositions musicales a 'té s'n air, composé en 1982, pouor la poésie d'William Blake "The Lamb". Et achteu chutte chanson est bein souvent chantée coumme cantique dé Noué par des tchoeurs dans d's églyises. Chutte vèrsion Jèrriaise d'la poésie d'Blake peut êt' chantée, s'nou veurt, sus l'air dé Tavener:P'tit angné, tchi qui t'griyit?
Sai-tu tchi qui t'griyit,
tchi t'fit vivre et t'a souongni
par l'canné et dans l'côti;
tchi si bouonnement t'habilyit
d'un doux habit d'laine tchi lit;
tchi t'baillit eune si douoche vouaix
tchi remplyit touos les vaux d'jouaie?
P'tit angné, tchi qui t'griyit?
Sai-tu tchi qui t'griyit?
Eh, bein, unn' sairèe, dans lé fond dé l'hivé -
Ch'était, y nos dît, dans les temps dé Noué -
Nicholas avait trouvè - à l'aûberge bein entendu -
Un grand long maîgre individu:-
Sa fâche était bianche coumme pliâtre,
Y jouait dans des pièches au théâtre,
Un gueux qu'avait la langue bein pendue...
Et y n'y'iavait rein tchi l'y pliaisait pus
Qué dé conter ès gens dé drôles d'histouaires
Pourvu qu'yl's y payissent tréjoûs à bère.
Y'l'est vrai qu'ache't'eu les temps ont bein changi,
Les gens sé moquent d'ervénant ou dé chorchi,
Y disent qué ché n'est qué des contes des viers d'aut'fais, -
Qué la scienche les a cachis - pâslent dé l'âge du progrès;
Du "progrès"! ah, voire d'jià, y y'ien a - ch'est si bé à vais
Dé nos jours d'ache't'eu les femmes et les hardelles
Galvauder les rues sus lus byciquelles
Habillyies coumme dès hoummes et jutchies en braies!
Eh bein, si chorchiers ou r'vénants
Ont don yieu lus temps
Y faût occuo tchiq' miracle pour emblyûtrer les gens,
Et y craient à aut'chose... lé monde n'a rein apprins,
Y lus faût du nouvé, et y dèspaûtent lus ch'lins
Pour faire dire lus chance par unn' femme endormie...
Ah, y'ls ont fouai en chounna, et escoutent ses d'vis
Quand ou' dit si faût qué fille reste fille, ou bein qu'ou s'marie,
Quand ou promet du biau temps pour la s'maine tchi veint,
Quand ou d'vinne lé numéro dé lus patraque,
Et ou lus dira étout - car y n'y'y'ien est dé rein -
Chin qu'est dans la pouchette dé lus casaque!...
Enfin y n'faût pon trop "disputer les goûts",
Car nou sait bein qué ché n'est pas à tous
Qué les r'vénants sé môtrent - mais not' cordoungni
N'était pas, pardingue, unn' houmme pour menti,
Et vraîment la bordèe qu'y nos conti
Pour san r'vénant, jé n'eûmes pon dé peine à craire
S'enn' histouaire!
Les Faîtchieaux = the little folk, the fairies #jerriais pic.twitter.com/cE3e1DkxHx
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 16, 2014
J'y chantons not' hodgîngnole
En 1967, George d'La Forge êcrivit entouor la drogu'thie. I' 'tait contre, li.Fort Lauderdale, Florida,
U.S.A.
Le 22 d'avri, 1967.
Moussieu l'Rédacteu,
Ieune des choses qué j'n'aime pon vaie dans la gâzette dé Jèrri est l'nombre d'gens tchi sont présentés en Cour pour aver des drogues siez ieux ou sus lus pèrsonnes. ch'est un bein mauvais sîngne. J'en avons un tas d'mème ichîn en Améthique, sustout parmi les jannes gens, êtudiants dans nouos colleges et univèrsités. Moussieu l'Juge d'La P'tite Cour a grandement raison dé considéther l'affaithe grave assez pour env'yer des cas d'mème dévant La Cour Rouoyale.
V'la tchi m'ramémouaithe qué la preunmié fais qu'j'allis au Ceylan (ch'tait en 1950), j'èrmèrtchis qué l'janne Cînghalais tchi m'portait partout dans un pousse-pousse ("Rickshaw" en Angliais) pouvait couôrre sans arrêt auve man paids d'dans. Considéthant tch'il 'tait maigre comme eune hache, et tch'il 'tait nueus-pids, j'trouvais ch'la drôle tch'il avait assez d'ênèrgie pour pouver couôrre dé mème dans les limons d'un pousse-pousse chèrgi, et j'lî en fis la r'mèrque! J'm'étais appèrchu, étout, tch'i' feunmait des cigarettes tout l'temps, et tch'i' les faisait tout l'temps, tch'i' les faisait lî-mème atout un manièthe d'hèrbage êcrasé tchi n'èrsembliait pon fort à du p'tun.
Qué Dgieu vos garde heutheurs, bouannes gens,
I' faut bein cêlébrer!
Vous souv'n'-ous qué Christ, not' Saûveux,
Fut né, chutte fête dé Noué,
À seule fîn d'nos saûver du dgiâbl'ye,
Pardonner nos pêchés?
Tchi nouvelles dé bonheu et jouaie,
Bonheu et jouaie,
Tchi nouvelles dé bonheu et jouaie!
Ouïy'-ous la chanson dé jouaie?
“Christ est né, lé Rouai des Rouais!
Dans la paix, séyiz heutheurs!
Dgieu a saûvé les pécheurs!”
Lév'-ous, les nâtions d'la Tèrre,
Chantez auve tout l'Unnivèrs;
La natuthe a procliâmé:
“Lé Seigneu est né aniet!”
La natuthe a procliâmé:
“Lé Seigneu est né aniet!”
Christ, adouothé dans les cieux,
Jésû Christ est not' Seigneu.
Viyiz dans l'êtabl'ye bèrchi
L'êfant dé la Vièrge Mathie!
Adouothons à tout janmais
Dgieu habilyi dans la chai
Tch'appathaît coumme nous siez nous,
Not' Emmanuel, not' Jésû!
Tch'appathaît coumme nous siez nous,
Not' Emmanuel, not' Jésû!
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| Site dé portraits historiques dé Saint Mâlo |
Avous té en France dépis la dgèrre? J'm'en allis à Dinard l'aut' jour par avion - vîngt munutes à crouaîsi l'ieau! Lé temps n'tait pas trop bé, mais les nouages n'étaient pas trop bas, et nou viyait eune bouanne distance.
Ch'tait întérêssant d'vaie les ruines dé St. Malo à gauche en appréchant d'Dinard, et pis St. Servan, auve sa belle Tour de Solidor et sa grande égise parouaissiale auve des chauffauds l'tou du haut du cliochi, car i' sont à la r'graie dépis qué l's'Allemands l'avaient endommagie auve lus Artil'lie. Lé ief d'la Tour Solidor fu endommagi etou et l'y'a un gros creux tout au travers. J'passîmes en d'sus d'la belle ville dé Dinard, et nouos v'là beintôt en veue d'la p'tite ville dé Pleurtuit, auve s'n'égise tch'à un cliochi carré - p'têt' que l'haut a té abattu étou.
Mais ch'est la ville de St. Mâlo, qu'en a attrapé! N'y'à qu'à bein prés eune douzaine de maisons d'but. Ch'est pitchablye à vaie. Nous n'créthait jamais qu'eune ville pouvait ête si compliétement dêtruite.
Des jannes et des vièrs chantîtent des cantiques dé Noué en Jèrriais hièr au sé en Ville. Y'avait d's achies d'plyie, mais j'chantînmes I' tchait d'la né, Oh Tchi Douoche Niet, Prans du Housse, Oh Arbre dé Noué, Des Bèrgers gardaient lus troupieaux, et bein seux, Rudolf lé chèr au rouoge nez et Sonne les clioches (d'èrché et d'èrché).The author deals not only with all the familiar languages of Europe, but also to the plethora of minority tongues, including many which have been pushed to the edge of extinction, even including what he calls ‘Channel Island Norman’, which includes Jerriais, Guernesiaise and Serquiaise. Sixty brief and pithy chapters cover as many languages; at the end of each he offers a word which English has borrowed from that particular language and a word in that language referring to something for which there is no word in English, but might usefully be. For example, üssel’lie, which means the continual opening and closing of doors – lovely! English, of course, derives many words from Norman French. Vraic, the word commonly used in the CIs for seaweed, has surely entered English usage but spelt as wrack, though one dictionary I Googled attributes vraic to Aurignais, a variety of Channel Island Norman not mention by Dorren.
TurasG is your essential guide to cultural tourism in the Greater Gàidhealtacht.
This is a pilot project which will focus on Western Scotland, Northern Ireland and the Republic of Ireland Bordering regions. TurasG will encourage real and virtual visits to our rich and varied cultural landscape through the Gaelic language and culture. This insider guide will showcase the best the area has to offer in regards to historical attractions, stunning landscape and unique culture. By creating themed trails, potential visitors can then search places according to their own specific interests and requirements. Still to be developed will be a journey planner tool whereby cultural tourists can add and share information and also extract relevant material and create their own trails.
Gaelic has been the language of Ireland and Scotland for over two thousand years and is still alive and in common use in both countries to this day.
This beautiful and rich language gives both Ireland and Scotland a unique identity.
If you would like to incorporate Gaelic or Irish to your day-to-day business activities we’ve produced a couple of language learning toolkits that you can use give it a go and learn the basic, you will find easy to follow, short lessons, interactive activities to practice and hundreds of sound files, recorded by native speakers, that will help you pick up the correct pronunciation
Merci de bien vouloir annoncer ou faire connaître la parution de ce livre en normand. L’objet de notre association Magène est de faire vivre une langue minorisée (ce livre ne reçoit aucune aide publique ni privée).
Jeaun de la Py-Ouitte Fuules cartrétaises Mes viages
/ Promenades et voyages. Éditions Magène, 2014. 216 p. 120 photos, la plupart sont de l'auteur.
Au Pallion d'Saint Louothains j'griyînmes des portraits d'Noué - we made Christmas pics @St_Lawrence_JSY #jerriais pic.twitter.com/kpmunwESdC
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 9, 2014Les pîngouîns en bonnet d'Noué en gângnent acouo! - Christmas-hatted penguins still rule! #jerriais pic.twitter.com/9ZN7MrZkcP
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 9, 2014Papa Noué apporte des présents d'Noué - Father Christmas brings Christmas presents @St_Lawrence_JSY #jerriais pic.twitter.com/twgfLTEXSS
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 9, 2014Et j'griyînmes des cartes dé Noué - and we made Christmas cards @St_Lawrence_JSY #jerriais pic.twitter.com/vMOnBlGN1w
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 9, 2014J'faîthons des portraits d'Noué ès Pallions - we're doing Christmas pictures at the Pallions #jerriais pic.twitter.com/cAOwdHEcHK
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 8, 2014Les pîngouîns sont hardi populaithes à chein tch'i' pathaît - penguins are very popular apparently #jerriais pic.twitter.com/c6IKUpfWzN
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 8, 2014
Mînniet, Chrêtchiens, né v'là l'heuthe sainte tch'a sonné.
Des pus hauts lieux Dgieu d'valit dans la chai,
pouor asseûther la grâce tchi nos fut donnée
et dé d'dans l'êtabl'ye r'êtablyi la paix.
Ch'est pouor chenna qu'lé monde entchi espéthit
pouor chutte belle niet tchi nos donne un Saûveux.
Agenouoill'-ous touos! La niet vos est êcliaithie!
Oh niet dé Noué! Né v'chîn not' Rédempteux!
Oh niet dé Noué! Né v'chîn not' Rédempteux!
Qué not' fouai saque eune veue trélûthante tch'îthait
nos dgider auprès du p'tchiot dans san bèr,
coumme au temps pâssé eune êtaile tchi lithait
y m'nit les grands mages lé travèrs du d'sèrt.
Chu rouai des rouais est couochi dans un pouôrre tro;
Piêssants d'achteu si fièrs dans vot' grandeu,
à vot' vandgîthe lé Bouôn Dgieu vos prêche d'ilo:
Cârr'-ous! Cârr'-ous l'avant au Rédempteux!
Cârr'-ous! Cârr'-ous l'avant au Rédempteux!
Lé Rédempteux a d'senhalaûdé les bas:
la Tèrre est libre et l'Ciel nos est ouvèrt.
I' vait un fréthe où'est qu'y'avait raîque un vassa.
L'amour unnit l's enn'mîns et l's êtrangièrs.
Tchi qui s'en va l'èrmèrcier à hauteu d'vouaix?
Ch'est en tchi il a 'té né dans not' tchoeu.
Mât'-ous, bouonnes gens! Chantez-li à tout janmais!
Oh niet dé Noué! Louangeons not' Rédempteux!
Oh niet dé Noué! Louangeons not' Rédempteux!
Au fîn tchoeu dé l'hivé,
tchi qu'il est tchi pâsse
et offre à châque avé
eune poutchie dé grâce?
Viy'-ous l'manté lithant,
robes dé rouoge et vèrt?
Dans sa pouque, des présents
pouor touos les p'tits avièrs.
Tchi qu'est ch't engibâtré?
Li, tchi n'fait pon d'ma?
Rouoge et vèrt l'travèrs d'la né...
Hèque Saint Nicolas!
À ces sé j'ai 'té boutitchi au Vièr Marchi... - This evening I've been shopping in the Royal Square... #jerriais pic.twitter.com/RmuWQxIKuZ
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 4, 2014...et j'ai acaté du cidre et d'la Pomm'thie... - and I bought cider and Jersey apple brandy... #jerriais pic.twitter.com/CXCs5qJpz9
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) December 4, 2014
Prans du housse pouor décorâtion,
Fa la la la la la la la la!
Ch'est lé jour dé célébrâtion,
Fa la la la la la la la la!
J'veurs du vîn; donne-mé eune vèrrée,
Fa la la la la la la la la!
Célébrons chutte jouaiyeuse séthée,
Fa la la la la la la la la!
Y'a du pantch et y'a du podîn,
Fa la la la la la la la la!
Y'a d'la gâche et y'a du chaûdé,
Fa la la la la la la la la!
Chante auve mé, ensembl'ye chantons,
Fa la la la la la la la la!
Baivons, mangeons, rions, dansons,
Fa la la la la la la la la!
V'chin la saison que les gens prennent lus "holidays," et v'la tchique temps que je d'mande au Chef de m'laissi aller pour tchinze jours en Sercq ou à Paris ou d'tchique carre par-là.
Mais i' n'y'a pas moyen d'aver permission, s'n extchuse étant que je sommes trop embarrassés à la boutique.
Je crai ettou que Marie Hibou l'encouothage à me r'fuser.
Oulle est devenue diversement avathicieuse à ches dernyi et n'veurt pas seulement me donner douze sous pour aller m'promener.
Des bèrgers gardaient lus troupieaux,
Paisibliément assis,
Quand l'Ange du Seigneur décendit
Et la niet s'êcliaithit.
"I' n'faut pas craindre" I' lus dit,
"Ni vos troublier l's esprits,
Dé bouannes nouvelles jé vos apporte,
Pouor toute l'humannité"
"Pouor vous aniet à Bethléhem,
Un Saûveux vos est né;
Et chu Saûveux, ch'est Jésû Christ,
Et ch'en est 'chîn la preuve:
L'Êfant céleste ou trouv'thez
Ilà en veue d'tout l'monde,
Et bein pouôrrement enmailloté
Dans eune crèche à dormi."
Aussitôt dit, il appathut
Dans l'ciel des anges brillants,
Qui louangeaient l'Bouan Dgieu jouaiyeusement,
En chantant auve ches mots:
"Glouaithe au Bouan Dgieu dans les lieux hauts.
Et paix sainte sus la tèrre;
Bouanne volanté envèrs les hoummes
D'achteu à tout janmais!"
Nos r'vélo touos tchulbutés siez-nous!
I' s'est arrivé des choses chute semaine qu'ont causé une dispute entre Marie Hibou et mé comme jamais je n'avions oquo ieu.
Et je m'adresse à vous mes chiers lecteurs, pour si ch'est qu'i y a moyen m'aidgi à sonder l'mystèthe.
Je suppose que Marie Hibou ne vos est pas inconnue.
Eh bain, je s'sais bain erconnaissant si tchiqu'un pouorrait m'dithe si ch'est qu'ou fut veue Jeudi passé dans autchune des "bus" de la J.M.T., dans un taxi ou dans un charabanc allant ou r'venant du côté Ouest de l'Ile en compagnie de deustrais jeunes visiteurs.
On the Not One-Off Britishisms blog Ben Yagoda discusses "chokka" as a Britishism in American English (comments also refer to the frequency of other spellings, especially "chocker"):My neighbor Mike Eiseman, about to embark on a trip to England, told me he was studying up on the native lingo, and mentioned a couple of words he had learned, one being “chockablock.”
I wasn’t aware of this as a Britishism, but I’m not aware of a lot of things, and I dutifully looked it up. The OED’s definition said it was originally used as a nautical term: “said of a tackle with the two blocks run close together so that they touch each other—the limit of hoisting; transf. jammed or crammed close together; also of a place or person, crammed with, chock-full of.”
The first citation in the OED was from an American, Richard Henry Dana, in Two Years before Mast: “Hauling the reef-tackles chock-a-block.” The second, ten years hence, was from another Yankee seaman, Herman Melville.
Chu cantique est populaithe (en Angliais) en Améthique d'vant Noué:
"Les Cannadgiens et l's Améthitchains ont-i' les mèmes louais?", Missis Lesbithé dît à Papa eune séthée quand j'tions au coin d'l'âtre auprès l'thée.
"Eh bein," Papa lî dît, "j'dithais qu'oui, à tchiquechose près. Mais tch'est tchi vouos fait vouler l'saver?"
"Ch'est qué quand j'lié la gâzette j'sis întérêssie dans les nouvelles de ches pays-là d'pis qu'vouot' George est à La Côte," ou dît à Papa. "Et acouo pus à ch't heu dépis tch'i' d'meuthe à Ottawa, la capitale dé tout l'Cannada. I' s'en passe dé toutes les sortes dans l'monde. Pensez: J'liêsais eune articl'ye dans 'La Chronique' tchi nouos dit qu'un missionnaithe a 'té mangi par les cannibales en Afrique. Faut-i' tch'il' aient faim, les cannibales, pour mangi l'monde dé mème!
