Louèm' qui veins de te briser
Ov' fracas sus le roquier,
I' m'a parut q'tu pâlais,
A l'instant que tu t'cassais:
Echo triste, i' m'a semblié,
Mots qui suiv' a murmuré:
"Fill' de la FORCHE j'étais;
L'AUDACE est l'nom que j'portais:
- Mais v'chin
Ma fin! - "
"For decades the leading nature writer has been collecting unusual words for landscapes and natural phenomena – from aquabob to zawn. It’s a lexicon we need to cherish in an age when a junior dictionary finds room for ‘broadband’ but has no place for ‘bluebell’
(...)
The words came from dozens of languages, dialects, sub-dialects and specialist vocabularies: from Unst to the Lizard, from Pembrokeshire to Norfolk; from Norn and Old English, Anglo-Romani, Cornish, Welsh, Irish, Gaelic, Orcadian, Shetlandic and Doric, and numerous regional versions of English, through to Jérriais, the dialect of Norman still spoken on the island of Jersey..."
I.
"Mait' Phlip 'ou z'êt's un buon Quéraud, et j'crai
Coumm' tuos nos vésins en vout' grand Savé.
Or, - eun temps fut j'étais plien d'énergie,
J'travailliais, pardgi! à en faire envie:
Achteu'? et forche et cuorag' m'ont quitté;
Sans un ahen que j'sach' - je m'sens paré: -
Ah! je n'sis pus qu'un tison à enfoui
Et, Rachin' des Mergots, envier cherchi."
So it rather looks as if the reflex of Anglo-Norman mucier found its way into English – and into written texts, only belatedly – with the central Anglo-Norman meaning of “to hide”, before undergoing semantic extension to cover also the idea of “to play truant”. Now, in modern English, that is its only meaning, and only in certain areas. The connection to “hiding” is probably lost because that core sense has fallen out of use, and it is highly unlikely that its French origin in mucier is known to truanting schoolchildren.
N'avé qu'un p'tit d'butin, et l'vais suôl'ver,
Chest assez triste:
Mais suos l'mêm' coup vais queur quéru s'créver, -
Chest bein pus triste;
N'avé qu'un p'tiot; - ses yeux muôrants freumer,
Chest chla qu'est triste;
Mais, en long' veill's de faux espé, guetter -
N'êch' pas pus triste?
Chunchin est la pure, plieine et entièthe vérithèt, fouai de Marie Hibou, et l'gros Jack, qu'est hardi connu, pouorrait vos dithe que ch'est à li que l'affaithe s'arrivi, il y a de chunna tchiques jours.
Y faut craithe qui fut prins de faiblesse dans les gambes ou d'la maladie du sommé car y fut surprins de s'réveilli sus un fossi tchicque bord oprès du moulin d'la Reine.
Il tait d'vèr dièz heuthes du sé et l'gros Jack s'trouvait dans ieunnes des ruettes quand n'v'la bélanger qui l'y barre le quemin et qui s'présenti d'vant li avec trais veues!! Les ch'veux li en draichites sur la tête car ieunne des veues voulait l'conduithe touot drait dans l'canet!
Les c'menchants - et tchiques vielles faches étout - ont pratitchi du vocabulaithe entouor lé café et n'en v'chîn des bouochies d'son à êcouter.| du café | coffee |
| du thée | tea |
| eune tâsse | a cup |
| eune tâssée | a cupful |
| eune tâssée d'thée | a cup of tea |
| eune souôtâsse | a saucer |
| un mogue | a mug |
| eune modgie | a mugful |
| eune modgie d'café | a mug of coffee |
| un vèrre | a glass |
| eune vèrrée | a glassful |
| eune vèrrée d'lait | a glass of milk |
| eune pouque à thée | a teabag |
| un pot' à thée | a teapot |
| eune pot' à théethie | a teapotful |
| eune caf'tchiéthe | a coffeepot |
| eune tchulyi | a spoon |
| eune tchulyi à thée | a teaspoon |
| eune tchullée | a spoonful |
| eune tchullée d'chucre | a spoonful of sugar |
| un chucriyi | a sugar bowl |
| du blianc chucre | white sugar |
| du jaune chucre | brown sugar |
| caud | warm, hot |
| fraid | cold |
| baithe | to drink |
| té pliaît-i' baithe eune fais? | would you like a drink? |
| j'aime baithe lé thée | I like to drink tea |
| j'aime mus baithe lé café | I prefer to drink coffee |
Each Pallion will make a Jèrriais game.
Once finished, all four Pallions will play all the games (including their own) and then vote for their favourite out of the other three games.
I' y'a trente jours en Septembre,
En Avri, Juîn et Novembre.
Les aut's mais sont fanmeux pour
Lus trente-tch'ieunième jour,
Mais l'pouôrre Févri
N'en a qu'vîngt-huit,
Et un vîngt-neuvième pouor les fil'yes
Pouor s'engagi ès années bissextiles!
Oh no! we ne'er talk Jersey-french,
Its sounds are no more to be heard;
Our lips are now forbid to speak
Even the smallest local word.
I cannot say "J'n'eum' pas la louang',"
Or, "Coument té port'-tu, p'tit doux?"
Nor he reply, "Dé-charm' mène ang'" -
Oh, certainly, it would not do.
I dare not sigh, "Pens' don à mai,"
Or, "Sait-mai bon et bain fidèl';"
Nor can he say, "J'sis tout à tai,"
Or, "A-bétôt ma chière," or "bell'."
And if "Né m'ennyie pas" slips out -
As it some times will, I'm aware,
"They're talking French," is screamed about,
Ere I may softly add "Man chier."
And "M'eum'-tu bain?" I never hear,
Nor does he ever dare to say -
"Jusqu'à la mort!" so much we fear
To pâlé en not' vier patouais.
All ears are open when he sits,
Courting, beside one after tea,
Lest he should say, "Permèt, ma p'tit',"
And I, of course should answer - "Oui!"
J.D.R.
St.-Sauveux, 1854
Si y-a chiq-un à qui 'ou z-en voulez,
Seul'ment mentez !
Nirchissez-lé,
Pourchassez-lé ; -
Entendu,qu'ou z-avez l'pouver
De l'fair' sans trop vot' carcasse exposer. -
Mentez ; - Mentez tréjous!
O, chest si aisi qu'est haï ternir
... Seul'ment mentir !
N'est nécessaire
Pour bain le faire,
Que fraid'ment t'né su but nou z-a :.
Public est à-main, ... et menteux aid'ra.
Alors! Mentez tréjous !
Kit Ashton – the lead singer and founder of Jèrriais pop-folk band Badlabecques – is due to give a short lecture on how music could help save endangered languages around the world.
He will present his paper, entitled ‘Singing Identity: Music and Endangered Languages’ at the Special Research Forum, which is a joint venture between Goldsmiths College (University of London), and the University of Osaka in Japan. The forum is a sequel to the symposium called 'Safeguarding the Intangible: Cross-cultural perspectives on Music and Heritage' held in February 2014. Academics and students from all over the world will see a range of presentations discussing music and heritage. Kit, who is currently completing a Masters in Music at Goldsmiths, will talk about Jersey, and the work being done to revitalise Jèrriais. He will discuss the theory behind what Badlabecques do, and how this might apply to other cultures and languages.
Kit says:
“We are lucky in Jersey to have our own language. It is part of our living culture and I hope it is something that can define us going us going forward in the future. Music is also something that helps define who we are, and linking these two things holds a lot of potential for keeping Jèrriais alive. It will be a real privilege to represent the island on an international platform.”
Kit Ashton will present his paper in the Stuart Hall Building, Goldsmiths College, London, at 11am, 19/2/15.
Russian, like every language, has traditional bits of verbiage brought out to annoy one’s interlocutor, and one of my favorites is the response to an overly inquisitive or insistent “Почему?” ‘Why?’
(...)
It occurred to me that similar exchanges must be current in other languages, and I wondered what they might be.
Missis "X" : Bon! Tch'est qu' tu as 'té faithe là?
Lé Mousse : Ramâsser des mannes'a fou pour les tchuthieurs!
B: Bah! Il est pus bête qu' eune ouaie tchi coue sus des pièrres, tan p'pèe. Tch'est qu' tu'as dans tan pangni?
M: Des m'luquês et d'la castafouinne!
"Moussieu', s'fit~i', nou dit qu'ch'est vous qui savèz tout
Et voulèz nos aidji à pouver tout apprendre.
J'voudrais bein qu'ou m'dithiez tch'est qu'chest qu'des' Mannz-à-fou
Nou m'dit tréjous chounna mais je n'peux pas l'comprendre!
Eun sair men Ame, étreinte par bein rude agonie,
Presque ératée, et s'dréchant quasi contr' la vie,
Criait: "A l'aide, O Dieu! j'ai peux qu'ma Fouai se meurt.....
Drivé-j' vers l'Abîme? O préserve-m'en, Seigneur!
A l'aide!"
Sombre - oui! était la vout' Célest' chutt' trist' Sairée' -
Ni Leun' ni Etell' n'en voulait. Si affubliée
'Tait alle en deu que, sans veue d'Ecliair - qu'effritait -
Un Ois'lin je n'viyiais, qui à ma f'nêtr' criait
"A l'aide!"
Tout est fini. La vallée de la mort
Là v'là passée. Le souffrant ach'teur' dort.
Pus d'cris, ni r'gards, ni termes d'agonie!
N'ya pas à souffri' iou n' yia pus la vie.
O, Gieu merci!
Tout est fini.
Que j'saie pardounné - Dieu bénin!
Mais, d'vrai, je n'héq' pon un enn'min;
Je n'peux qui faire!
Tout-d'mêm' quand chtila qui m'en veut,
En brav' hain' fait tout chet qui peut, -
Drait d'but, - pour niaire, -
J'ai pour li quiq' sort' de respect,
Car ov' li j'sais à qui m'en t'né, -
En gard' je sais qui faire!
| A (Rencontrant son vier amin B., et la fache toute longue) | Chu minsérable, Trouvé coupable, Est condamné à pendaison. |
| B (Puriste qui marche la vie sus hautes gâluoches coumme Vrai Parfait) | Chla le sert bein, Vilain vaurein, Juri et Cour ont ieu raison. |
| A | Mais, l'homme - est dit - Souvent s'trompit... Si ch'tait coumm' chla dans chutte affaire. |
| B | Gniolin! - Et pis, Vchin men avis, Condamner, jamais ne peut nière. |
| A (Etounné) | Au condamné? |
| B (Fraid) | A Société... |
| A (Sérieux à n'en pas finir) | MAIS,... s'innocent, Par chanc' nou pend, Sus chla, vaisin, coumment r'véner? |
| B (Un p'tit morcé aigri) | J'sais pon. Mais - Bah! Chla n'mergard' pas, Je n'pass' pas mon temps à d'viner. |
| A (Persistant) | Si même a fait, C'qu'est imputé, - O, pour un moment faut penser! |
| B | Penser - à qui? |
| A | Au Répenti.... |
| A (R'prénant) | Dounnez à tout, O jusqu'au pus mauvais, Moyen de Salut, et de fair' tous vaix Qu'avec Dieu i' tient fair' sa paix. |
| B (Caud de colère) | O mais, amin, à quêch donc qu'ou pensez? Un mais yest donné! N'ÊCH' DONC PAS ASSEZ? Alluons-en!... 'Ou déraissonez. |
| A (Ses yieux écalés, coumme jamais Nou n'avait veu, - dit tristement) | ...Eh bein.... Bein seure, amin B, ou-z'êtes loin D'être, en vérité, UN CHRÉTIEN. |
tuos les deux assez mâris.) |
"Le vent, n'ya qu'un instant, était à joué
Avec la mer, et je l'oui-iais chanté;
Les louem's, badin's et riant's, j'entendais s'rué
A rein'-de-brach' contr' le grougnant roquié:
Coumment s'fait-i, O mon fils, que soudain,
Les échos meur'nt, et que j'n'entends pus rein?"
"Chest, O mon pèr', car la marée
S'en va, et s'ra bétôt r'tirêe."
Pourqu'i donc tient-on tant à chutt' pouôr' vie?
Pourqu'i tant frémi à l'idais d'la mort?
Vivr'? 'las! n'êch' pas qu'eun' cruelle agonie?
Mouori? que s'n aller là ouesq' bein nou' dort?
Sounn' donc, sounneux! - Fuôt' ton violon, -
Que ten archet halle un' chanson
De li, coumm' li seul peut dounné.
Coumm' n'ya qu'violon qui peut chanté!
Sounn' donc, sounneux!
Men âme est triste. Il l'y faudrait
Une achie d'lerm's. Chla la r'fêrait..
Mais 'las! les plieurs ne veul'nt pas v'né;
O violon! tâch' d'les fair' coulé!
Sounn' donc, sounneux!
Men Ame était bein pus que triste,
Priant de s'envôler;
Car, pas moyen y-avait de vais,
Que Niet, pour l'entuôrer.
“J'ai fait chet que j'pouvais,” disait
Mon queur crévant, gonflié: -
“Tromp'rie partout! - O, mort! arrive!
Ouvre ta buoch', - Tombé!”
SCÈNE- Un p'tit parleux, modestement meublié; un sofa, sus qui eune femme, jeune et belle, est étendue. Un ber à-côté du sofa. Dans l'ber, un éfant.
La jeune femme, mère de chet éfant, a un teint qui dit tout... Ah! chest d'l'entendre tousser! - Tout buonnement, oul' est muorante... et grâces à Dieu, ou' le sait.
Ou' s'lève, met g'nou à terre, se penche sus l'ber, qu'ou' buoge duochement, - et, d'eune voix que nou' n'entend que de gens qui s'meurent, ou' chante;
LA MÈRE.
" Dors, - dors en paix, - si longtemps que tu l'peux, - ma chère,
Révillion - qui n'est pas tréjous Paix - vit' veindra.
Ag'nuollie et muorante, à côté d'té, ta mère
Avec le Saint Amour que mère, et lié seule, a -
Voudrait le rassasier, - et prie."
" Craul' - craule, - o Ber! - Dans le Soummé ya un mystère
Insondable autant qu'vrai. - Ame alors communie
Avec autre Ame, - et i' s'entr'-saiss'nt... en prière!
Pour quiq' instants tiens-là, donc, o Ber! endormie -
Afin que Mère av Efant, prie...",
Objet dé ma tendresse,
Dé man queu la maitress',
O! qu' tuêgais ma tristresse
Et cause tout m'n ivress'!
Quê qu'est la pus jolie?
Ch'est la cienn' qué j'préfèr';
Qui l'eum' à la folie?
Ch'est mé: lé pus sincèr'!
A té bain souvent j' pense.
Ah! qu' j'eume ta presence'!
Jé pieurr' tréjous t'n absence,
Et crains té'n inconstanc'......
O! Ch'est té ma p'tit' Chière,
Qu'est la cienn' qué j'préfèr',
Et ch'est mé, tu peux l'craire,
Qu'est l'Galant l'pus sincèr'!
I.
Tu n'tais qu'une Angora, O ma Minette!
Et s'lon bein des gens Cat no's est env'yé
Seul'ment pour t'ner compagnie à filiette
Qu'est restée seule à certain temps dounné:
D'vant l'feu, ov' ticle à iau qui bouor, chanter;
Et, ches puores mioches, des suoris, tuer.
Marjing'! mé, je n'sis pas de chut avis!
Cheque Cat peut être tu m'as montré;
Fidèl' comm' Chen, - et genti coumm' Brebis, -
Quasi coumme Efant aimant et enjoué,
Et, si bein traité, cherchant p'us à pliaire
Que presqu' tout l'monde ov' qui j'avons à faire.
Ausin, ma Minett', quand je t'ai veue morte,
Quoiq' rein d'pus qu'une Catte tu n'étais,
Mon queur m'a dit: "O une amins est orte"
Et honte de l'dire j'n'airai jamais,
Que quoique ès lerm' je n'sis pas adounné,
Ta mort, ma Minn', m'en a fierrement halé. -
Te souveins-tu bein, Georgette?
Quand j'étais à t'êtiboqui
Et qu'tu baillais d'ta varvette,
Que l'préchain quatorze d'Fevri
Je te promins, ma mâtine,
De t'envier une Valentine.
Le crerais-tu bein, Georgette?
Je sis un pouor, laid, vier, garçon,
Tues une jolie fillette;
Pourtant je n'en mentirai pon,
Je sis prins de l'êvredin
D'être agnièt tan Valentin.
Qu'est que tu-en penses, Georgette?
I' faut qu'i' n'sait pas fort de sens
L'chein qui creit qu'une itelle drinette
Voudrait jamais perdre sen temps,
Lli qu'est jeann', belle et maline
A être sa Valentine.
P.L.
5/2/1872
Les marmoûsieaux mangîtent un tas d'bananes au Pallion d'Grouville! - the monkeys ate a lot of bananas #jerriais pic.twitter.com/FUzTJri8lg
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) February 13, 2015
À l'Êta, à l'Êta,
Sus man p'tit blianc j'va -
Au pas... au pas... au pas
Au trot... au trot... au trot
Au galop, au galop, au galop!
Dr Mari Jones (Peterhouse, Cambridge) reports:"I've now incorporated Jèrriais into my MPhil classes also - so Jèrriais is present in French Linguistics courses for second year undergrad, fourth year undergrad and also grad students."
O Notre Père, le Père de tous,
Qu'ont 'tai, qui sont, ou devront être;
Dans Ten amour immens' fais-nous
Ta Majesté Pouvé counnaître.
Du Trône Eternel dans les Cieux,
Qu'embrach'nt le Temps et l'Infini;
Jette, o jett' sus nous Tes yeux,
Pour no's sauver et no's béni.
Heur's qui - sortant du grand mystèr' - v'nez ichin bas no's vais,
Pourqui vo's glissous donc si vite à travers de nos daits?
Ech' qu'ou n'pouvez pas no's souffri? je l'crains - car 'ou filez
Et vo's v'là ort's, plien' velle, à pein' qu'ov nous 'ou vo's trouvez.
The Roadmap is now available for you to view at http://t.co/x3z9dpzO45 #UnitedInDiversity #Languages #Minority
— NPLD (@NPLD2020) February 11, 2015The Council of Europe, through the European Charter for Regional or Minority Languages and also the Framework Convention for the Protection of National Minorities has actively supported the promotion of regional, minority and endangered languages. This framework assists in the process of identifying those languages which are at greatest risk in order to assist them in the process of policy developments, identification of needs and appropriate safeguarding measures. UNESCO has also developed a Language Vitality Index, which is reflected in the Atlas for Endangered Languages.
Despite the numerous international initiatives in favour of Europe’s regional, minority and endangered languages, only the European Charter for Regional or Minority Languages is a legally binding instrument that contains concrete actions for the promotion, use and revitalization of these languages. At present, 25 states out of the 47 Council of Europe states have ratified the Charter, 14 of which are EU Member States.
J'ai veu l'Solé se l'vé
Eblouissant et bé,
De ses rayons glorieurs
Dorant tout's les hauteurs
Et réjouissant jusqu'ès vallons:
Et touos cheux qui l'viyaient
D'un' mêm' voix s'écriaient:
"Ma fé! - bain seure anien,
Si je n'nos trompons bain,
Un jour de tout' biauté j'avons."
…by comyxtioun and mellynge firste wiþ Danes and afterward wiþ Normans, in meny thynges þe contray longage is apayred, and som vseþ straunge wlafferynge, chiterynge, harrynge, and garrynge grisbayting..
Vèr, l'vièr Caouain est d'ertour en Jerri et bein aise éttout d'ertrouver sa niche du Haut du Vièr Marchi, mais il est fort marri contre chu penthèque dé Caouain junieur qui vous raconti tout chu gnollin dans la Gâzette de Sam'di.
Fouai de Caouain y faut pas en craithe une mie. Un tas de menteries toute chutte histouèthe du vièr Turc qu'avait douze femmes, d'pis qu'il n'y a pas de Turc en Jerri ni dans les pâraisses d'amont, ni du bord du vièr Châté. Tchès qu'un bouan vièr Jerriais f'rai de douze femmes; y en a tchiques uns qui trouvent qu'ieunne est de trop, surtout quand la Missis sait compter et qu'ou veur saver chein que l'bouanhomme a fait de ses sous quand y r'vint d'la ville.
Je r'sis hors du Dispensaithe. Quand l'vétérinaithe vint faithe sa ronde l'aut'e jour, i' dit "V'là un ouaîsé qui n'a pas affaithe de rester ichin pus longtemps, il est presque erfait et tant pus vite qu'i' s'en r'îtha en travas, tant mus."
Quand j'ouï chenna je r'gardi ma "nurse" et lyi ou me r'gardi et i' faut qu'oulle ait lu mes pensées, car ou dit "Mais est-che qu'i' n'peut pas rester oquo une semaine? Il est oquo bain failli et je crains une réaction, je crai Moussieu qu'ous êtes à agi avec trop de précipitation."
Hardi d'gens ont d'mande à ches dernyi, "Quand tchi que l'Caouain s'en va passer d'vant l'Tribunal?"
Nou dithait quâsi, à en jugi par l'intéthêt que ches bouannes gens là prennent dans man cas, qu'i' voudraient m'vaie envié dans les tranchies, mais j'ai grand peux qu'i' s'sont d'sappointés sus chu point là, car jen'm'en vais pas y aller, pas oquo si vite tréjous, ayant 'té exempté jusqu'au 31 de Décembre.
"Le câblye est rompu! Et v'là les à un êtchu!"
Ch'est là la prumié nouvelle que j'entendi Mêcredi matin quand je d'valli jusqu'au Weighbridge comme d'habitude opprès aver dêjeuné. Je vos asseuthe que chute nouvelle-là me fit bain d'la peine, car de savais bain que ch'tait une sérieuse chose pour mes anmins, les fermiers. I' faisaient tous triste mine, et avec raison, car la position faisait un vilain contraste avec l'êtat des choses les autres jours.
Souos d'autres circonstances quand l's affaithes ne vont pas bain sus l'Bridge, ils ont oquo la chance de lus dêgrouter un mio en juthant sus les marchands et en les traitant d'touos les vices, mais dans chu cas ichin, nou savait bain que les pouores baloques n'y étaient en rain, mais au contraithe étaient radement embêtés dans lus commerce, car ch'est bain facile à comprendre que dès qu'les télégrammes manquent à v'nîn, si ch'est qu'i' veulent accater, i' faut qu'i' travaillent à tâtons.
Ah, Missis Blo,
Ma Missis Blo,
J'sis fier' d'vo' s rencontrer!
J'veins d'avé bisto ov' ma fille,
A caus' d'la mennier' qu'ou s'habille -
J'voulais vo's en d'viser.
Mondoux, dit's me, au compt' que les chos's vont,
Qu'êch' qu'à la fin des fins fill's deveindront? -
D'être mariêes
I' sont tralêes:
Mais homm' n'est pas si bachouard coumm' nou' crait.
Et - Missis Blo! - la fin du mond' je vai
Si hardell's d'haut ou bas étage
Ne s'rang'nt pon vit' pour le mesnage.
Es fill's d'acht-heure aller s'marier,
Un garçon d' sens peut-i' penser?
Tchah! p'tit n'y peut
Et grand n'en veut!
Le Chef me dit Lundi matin, la prumié chose, "Caouain, je n'me trouve pas trop bain ches jours, ch'est pourtchi tu t'en vas prendre ma pliaiche à la Chambre des Débats, et tu don'nas un résumé dans t'n articlye d'Samedi de toutes les choses que tu ouïthas et qu'tu verras.
J'étais bain ordgilleux de l'honneur qui m'faisait, alors je m'en fu prendre ma pliaiche parmi les autres journalistes dans la grande salle. Le seul homme présent qu'était peut-être pus ordgilleux qu'mé, était le nouviau huissier.
La Séance quémanchi bain.
Un moussieu haut pliaichi nouos donni des statistiques du nombre de nos Jerriais qu'ont offert lus services au Gouvernement. Il avait êtudié la tchestion dans ses pus moindres détails et nouos donni le nombre d'hommes qu'avaient sorti de chaque bataillon et dans tchi service qu'i' s'étaient enrôlés.
La Pathole d'aniet: la bat'tie d'tchuîsinne Today's word: the kitchen utensils #jerriais
— L'Office du Jèrriais (@le_jerriais) February 7, 2015J'ai tréjous trouvêh, qui n'y'a rein,
Quand n'ou z'est prëissis, savous bein,
Dans une t'chuîzine prête à la main,
Coumme une cas'trole.
"Au Cannada et en Améthique i' mangent dé l'ourse. J'en ai veu des carcasses dans l'marchi à viande au Cannada comme nou vait des carcasses dé viande dé vaque dans les bouochel'lies en Jèrri. La viande d'ourse a l'même goût comme du lard. Dans les pays d'Afrique où'est tch'i' y'avait des cannibales la viande d'homme avait l'goût d'lard étout, à ch'qué j'ai ouï. J'ai ouï dithe en Améthique qué la bête à saie, l'ourse et l'homme sont tous du lard, et ch'est r'mèrquabl'ye qué les cannibales appelaient la viande d'homme 'Long pig' en Anglais.
Nou mangit la viande fraide: les patates, pliein eune bolle,
Fûtent minses à fricachi au beurre, dans la cassetrole:
I' n'taient qu'deux en famille, mais i' mangîdrent tout,
Et, ma fouai! d'vant minnièt la nouvelle 'tait partout,
Y'avait un héthitchi - un gros! - il' en'taient fièrs,
Et dêjà distchutaient la couleu de ses ièrs!
V'là tchiques semaines que je n'vos ai pas pâlé d'Marie Hibou, et plusieurs de mes lecteurs m'ont fait l'honneur de me d'mander d'ses nouvelles. Eh bain, savous bain que je n'l'ai pas r'veue dépis qu'ou s'en fu de d'siez nous au qu'menchement d'la saison.
Si j'vos disais que j'en sis tout-à-fait désolé, je mentithais, car pour vos dithe la véthité i' y avait des années que j'n'avais pas 'té si trantchille ni aussi heutheux.
Mais, la connaissant comme je fais, je savais qu'i' n'fallait pas l'ignorer tout-à-fait, car si je n'avais pas montré un p'tit mio d'chagrin et d'intchiêtude à s'n êgard, v'là tchéthait êvillyi ses soupçons et ou s'en s'sait ervenue tout d'suite en ville vaie tch'est qu'chenna voulait dithe.
Je s'is un garçon qu'a tout plien
De sous, - et meut d'un magle d'bein.
Le buon homm' qui m'a dévanchi,
A-t'i' donc sué et épeigni,
Afin de m'mettre à l'aise!
Mais dam! coumm' li je n'veux pas faire, -
Travas n'a pas l'hounneur de m'pliaire,
Pourqui, d'ailleurs, en f'rais-je?
S'is-j' pas un garçon qu'a tout plien
De sous, - et meut d'un magle d'bein? -
Je n'souait' pas que men en'min meure,
Coumme un' branq' cassée, de bouonn' heure -
Chest trop commun, chounna!
Et tant je l'hais que c'que j'li souaite,
N'est pon d'sous ou d'santé la perte -
Tant souffr' mon dgi! de chla!
De tout c'que ya
-A mon veu,
A mon seu,
De pus affreux anima -
Chest, ma fé,
Je le cre,
Le vilain moussieu.
(Chorus.)
Oh! la!
Quil anima!
Quiq' fais j'pense au PASSÉ, - et M'N AM' se r'plie
Sus des scèn's qu'appartienn't à c'qu'a été:
Et, - las! mon Dgieu! sens-j' donc coumm' chutt' puôr' vie
N'est au p'us et au mus que vanité:
Mais justement coumm' j'sis à m'attrister,
Un moment d'lueur et d'joie je me rappelle,
Qui joyeux, veint tout l'passé racatter -
Chest quand tu m'dis, la premièr' fais, ma belle -
"Je t'aime!"
Tchès qui fut èstounné Mèscrédi pâssé? Ch'fut nous quand j'trouvimes djix-sept lettres dans la bingue qu'j'avons mins driethe la porte, en attendant la bouëte a lettre que l'Bos nos a promins. "Tchi brachie d'lettres," s'fit Lonore en sautant de jouée "et quazi toutes pour mé! Tchès qu'cheun chin veur dithe?"
"N'y'a pon tant a s'èstounné," s'fit Piteur: "d'pis not proumnade au Show d'vollale, nou n'pâsle que d'té en ville! Ch'est "How's Lonore? How's your daughter? How's fattie? How's Miss Pain?" qu'nou m'dit partout dans les rues. Les gens pâslent pus des Pains, pour achteu, que d'la prochaine election d'Counnétabye à St. Cliement."
A brave lord came from Normandy. He crossed the sea to deal with the dragon.
He'd packed his sharpest sword and his shiniest shield.
Homm' qu'est d'ses frèr's tréjous à dérangui -
Qui d'auchun n'pâl' jamais qu'ov lang' d'aspi' -
Evitons, - Evitez!
Homm' qui de femm' séquente à déguèner, -
Qui eun' mère avé ieu semble oublier, - !
Erbutons, - Erbutez!
Femm' qui - bell' jeun' rose, ou viell' flieur fânée -
D'un chacun n'dévis' qu'av lang' désalée, -
Méprisons, - Méprisez!
Mais - Femm' qui son sèx' cherche à déchirer -
Qui - Déningress'! - tâche eun' seul' soeur suôlier...
Honissons, - Honissez!
La r'counnaissance est un bein lourd fardé
Qui n'est pas dutout amusant.
Son paids dait-i à tréjous m'écrasé?
Ma vie tout-à-travers gênant?
Si j'peux l'empêchi, non! - Or, raisounnons: -
Un homm' dit qu'i m'a fait pliaisi.
Qu'i m'a pêqui quand j'coulais, admettons, -
J'étais, j'cré, étrueulé sans li.
Sus qui, deux p'tits mots donc d'philosophie: -
Grand bounheur, oui! i' m'a causé;
Mais... n' m'a t-i' pas dit, mill' fais, que d'sa vie
Le vrai bounheur est d'fair' dité?
Que j'somm's donc quitt's, je veux dire et maint'ner;
Bounheur par Autre est balanchi.
La r'counnaissance es vents j'envyie prom'ner -
Je n'pouvais pus d'vant lié m'baissi.
I' y a deuxtrais s'maines, Samuel dit qu'il avait veu l'Caouain jutchi su un rouleux à cachi un ch'va, mais je n'sais tch'est qu'il aithait dit s'il avait 'té avec mé l'aut'e jour dans la campagne.
J'étais à mé r'poser dans l'haut d'un tchêne quand j'avise de l'aut'e côté du vallon un homme qu'était à s'mer des raves avec un "drill."
I' n'y avait pas rain de bain extraordinaithe là-d'dans, est-che pas? Mais come i' marchait le long d'san clios tchiquechose me frappi comme étant un mio drôle tout-d'même. De là ouais qu'j'étais i' m'semblait qu'il avait des bianches cauches et des bliancs souliers. Je vouli appréchi pus près pour vaie tch'est qu'chenna voulait dithe alors je fus m'jutchi sus l'fosse au but du clios. Quand i' vint à appréchi je dêcouvri à ma grande surpise qu'i' n'avait ni bottes ni cauches mais était tout-à-fait nueux pids à marchi sus la terre. Quand il arrivi au but du clios je lis criyi "Mornin' Boss."
Un' fais de grog,
Un' fais de grog,
Ah! que chla fait du bein!
Sans san noggin,
Sans san noggin,
Bah! nou n'est buon pour rein!
Chaqu' jour, la premièr' chos' que j'fais,
A ma bouteill' de grog je vais;
Et les vaisins m'entend'nt chanté
Longtemps devant lius dêjuné:
Un' fais de grog,
Un' fais de grog,
Ah! que chla fait du bein!
Sans san noggin,
Sans san noggin,
Bah! nou n'est buon pour rein!
"Ch'qu'y'a d'bon, s'fit Laïzé, après qu'j'eumes r'lu l'Proget pour la trèsieme fais; ch'qu'y'a d'bon, qu'ou dit en s'essuyant l's yeux ov eunne fille de frambouèze (j'en avaimes yeu pour dessert) - ch'est qu'i' n'pouôront pon m'prendre man Piteur. Tu y'as 'té bliéssé - et ou mint san degt sus la m'erque de grimmeuse que j'avais attrapé sus l'nez en m'sauvant à travers des ronches la bordée qu'un Boche voullait faithe sembliant de m'haile du sang ov eunne bagounette - et tu-és pethe de famille et souotchin d'menage, sans compté que tu pouorras lus dithe que tu-ès indispensablye au "Post"; n'y'a qu'té d'résté pour dounné le mot de c'mandement quand i' faut "knock-off" pour dîné." Et la d'sus ou r'fit sérvi sa fielle de frambouèse.
Hon! Je n'sis pon de cheux qui craient
Que tout va pour le mûs;
Mais, loin d'itai, je cré, ma fé,
Que, tout buonn'ment, ni pûs
Ni mains, tout va, talarigo,
Aux mill' diantr's, et je d'vine, -
Si nou n'y met quiqu' frein, - Jerri
Ne s'ra bétôt que ruine.
Je m'rappell' du buon vier quériot
De feue Manon Moignard;
Je m'souveins du cutter c'mandé
Par feu captain' Perchard:
Et m'dirous q'nou z'est pûs heureux,
Madé, aniet q'nou z'a
Batiaux ov reux, carross's sans ch'vaux,
Et autr's bêtis's coumm' chla?
Buonn' nouvelle année buonn's gens,
I'un' millieur' que chell' de d'vant!
Jours sans peine, et niis sans plieurs;
Port' freumée contr' les docteurs;
D'aigrifins être à l'abri;
Rein à faire av le fossi:
V'lo l'heureus' nouvelle année,
Qui par nous vo's est s'u'aitée!