1972: Vieillèche s'atchitte!

 Vieillèche s'atchitte!

 

San Antonio, Texas,

U.S.A.

 

Lé 15 dé janvyi, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

À ch't heu qué j'vieillis, ch'est seux qu' un tas d'mes anmîns en Jèrri disent qué jé c'menche à aver l's os mos! Eh bein, il' ont raison, mais i' n'peuvent pon dithe qué j'n'ai pon fait d'vièrs os, car ma vielle poutchie d'os dêpassent la huiptantaine. En mème temps i' faut avouer qué j'n'ai pus l'estouflia d'man janne temps! En pâlant d'os, v'la tchi m'ramémouaithe qué quand j'tions mousses, man fréthe Frainque et mé, Papa nouos dîsait - en pâlant des malfaiteurs dé chu temps-là - “S'ous alliez faithe un 'té dro, j'vouos fich'chais l's os dans eune pouque!” Et si nou s'pliaingnait qu' un restant d'lard ou d'viande n'était qué d's os, i' nouos disait : “Eh bein, ch'est l's os tchi portent la bête au clios!”

 

Y'avait toutes sortes d'os, étout, l'temps pâssé. Par exempl'ye, l's os d'la tèrre - voulant dithe les tchiques pièrres qué nou trouve en labouothant la tèrre dans les clios. L's anciens nouos dîsaient tch'i' fallait les laissi là car il' aîdgaient à garder la tèrre ouvèrte. Et pis, les baleines dé cor qué les femmes mettaient entre la c'mînse et l'cor pour les garder draites 'taient, en êffet, d's os, ouaithe tch'i' fûssent barbe ou dent d'baleine.

 

1972: Banqueroutes!

 Banqueroutes!

 

Trenton, Michigan,

U.S.A.

 

Lé 6 d'mai, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

L's anciens m'ttaient lus sou dans eune vielle cauche sus l'haut d'la couochette dans lus chambre. Nou pouôrrait craithe tch'il' éthaient 'té en milyeu seûtheté dans eune banque, mais i' criyaient autrément et n'pathaissaient pon aver d'confianche dans les banques, p't êt' auve bouanne raison quand nou pense ès banqueroutes du temps passé.

 

Pour un cèrtain temps dans l'dgiex-neuviéme siécl'ye y'avait eune huiptantaine dé pèrsonnes associées tch'avaient l'toupé d's'appeler bantchièrs, et il' 'taient ordgillieurs d'aver lus billes en papi par les c'mîns. Ch'tait chutte racachie d'billes-là, sans aver assez d'or ou d'argent pour les souôt'nîn et garanti lus valeu en cas dé d'mande, tchi fît la majorité d'ches souôdisant bantchièrs-là lus trouver souos l'fou, à la pèrte des gens tchi lus avaient confié lus sou. En fîn d'compte, v'la tchi fit les banques Angliaiches v'nîn en Jèrri lus êtablyi.

 

1972: L'fèrmyi enhanne tréjous!

 L'fèrmyi enhanne tréjous!

 

Le Ménage ès Feuvres,

St. Ouën.

 

Lé 29 juillet, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

Lé pouorre dgiàtre d'fèrmyi a tréjous ieu fort à faithe. Au jour d'aniet, l'heûsiveté d'ses patates est sujette à la compétition d'aut' pays par lé temps tch'il' arrivent dans les marchièrs dé l'Angliétèrre, lé couôtement d'la main d'oeuvre m'niche san profit, l'înjuthe du temps l'gêne et ses longues heuthes dé travas l'accâbl'ye.

 

L'temps pâssé, ses malheurs n'étaient pon les mèmes, mais il' 'taient-là quand mème. John Patriarche Ahier nouos dit, dans ses “Tableaux Historiques” publiés en 1852, qu' en 1331 lé Rouai Edouard III avait dans les 500 fèrmes ou mènages en Jèrri tch'étaient v'nus en sa possession, entr'aut' raisons, par confistchâtion à cause dé manque dé titres ou contrats, comme j'vouos l'disais dans ma lettre du 8 juillet. S'lon les pâraisses, ches fèrmes-là prannaient l'nom dé “Bouvées”, “Charuées” et “Bourgages”.

 

Dans chu temps-là, d'après l'historien Ahier, eune bouvée 'tait à bein près deux vrégies, ch'est en tchi nou peut penser qué les charuées et bourgages 'taient d'la mème êtendue. D'après les dotchuments d'l'êpoque, les fèrmes en général étaient p'tites. Ch'est probabl'ye qué lé r'vénu des cheinnes êglièrvies par lé Rouai trouvait san c'mîn dans la trésôr'rie rouoyale en temps et lieu. Les fèrmièrs tch'avaient ieu la chance d'êcapper l'avarice du Rouai et tch'avaient mènagi à garder lus fèrmes, avaient à lî payi rançon quand mème. Pour eune bouvée, i' fallait payi huit, dgix, douze ou quatorze sou, s'lon la qualité d'la tèrre. Ches montants-là n'pathaîssent pon exorbitants, mais la valeu des sou d'chu temps-là n'est pon la cheinne d'à ch't heu. I' faudrait iun d's expèrts à tchi L's Êtats paient un tas d'sou pour aîdgi à nouos gouvèrner, pour cartchuler la valeu d'ches sou-là au jour d'aniet. L'auteur des “Tableaux Historiques” nouos dit qué “Trois sous faisaient un esteling, et douze sous faisaient une livre de monnaie du pays, douze estelings faisaient la livre sterling.” J'n'ai pon trouvé l'mot “Esteling” dans mes dictionnaithes, mais Larousse nouos dit qué l' “Esterlin” (tch'était p't êt' la mème chose?) 'tait eune ancienne monnaie d'originne Angliaiche “Qui eut cours en France aux douzième et treizième siècles”. P't êt' qué tchitch'un d'vouos lecteurs pouorrait nouos en donner la valeu.

 

1972: Historique

 Historique

 

San Antonio, Texas,

U.S.A.

 

Lé 2 d'dézembre, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

Quand j'tais au Cannada dreinement, j'allis vaie des d'scendants d'Jèrriais. Comme ch'est tréjous l'cas dans d's occâsions d'mème, la convèrsâtion 'tait entouorre Jèrri et tch'est tch'était l'êtat des choses dans l'Île “Quand p'pèe 'tait-là d'vant v'nîn à La Côte?” Lé fait qué l'péthe ou grand-péthe 'taient v'nus dans des navithes à vailes les fait penser qué ch'tait dans les touos viers temps tch'i' fûdrent nés. Eune chose tchi pathait êt' lé cas dans les fanmiles dé souche Jèrriaise au Cannada, étout, est tch'i' sont avinnées à l'Églyise Anglyicanne - probabliément viyant qu'les pathents ou grand-pathents 'taient v'nus à La Côte et qu' les Robîns avaient encouothagi et mème aîdgi à êtablyi ch't Églyise-là tout l'long d'La Côte dé Gaspé oú'est qu' lus runs 'taient situés, et quand j'lus dis qu' Jèrri 'tait partie d'La Nouormandie quand Dgillaume lé Contchérant fit la contchête dé l'Angliétèrre en 1066, i' mé d'mandîdrent si lus anchêtres dans l'Île avaient 'té Anglyicans dépis ch't année-là.

 

“Ch'est toute eune histouaithe”, j'lus dis. “Ch'tait l'Églyise Catholique Romaine tch'etait l'églyise dé la Nouormandie (et, sans doute, dé Jèrri) en 1066, et Jèrri 'tait dans l'Diocèse dé Coutances. Quand l'temps est cliai, nou peut vaie les flièches des clochièrs dé la Cathédrale dé Coutances du haut du Châté Mont Orgueil, et ch'tait tout naturel qué l'Île fûsse dans chu Diocèse-là. Oulle y restit mème auprès qué l'Contchérant s'êtablyit en Angliétèrre, car i' n'joingnit pon l'Île au Rouoyaume. Ou restit partie du vièr Duché et payait ses împots à Rouen. Ses Juges d'Assise v'naient d'Rouën, et les sou en ûsage 'taient d'provenance du 'Monnayage dé Rouën'. La vie continnuait comme d'amors, et les Jèrriais n'avaient autcheune pensée tch'il' appartenaient à l'Angliétèrre. Ch'tait l'contraithe, en êffet. S'il y pensaient du tout, il' éthaient considéthé qu' l'Angliétèrre lus appartenait!

 

1972: L'Églyise dé St. Brélade

 L'Églyise dé St. Brélade

 

Le Ménage ès Feuvres,

St. Ouën.

 

Lé 22 d'juilet, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

J'ai tréjous pensé qu' l'Êglyise dé St. Brélade est ieune des pus belles de Jèrri. Ch'est vrai qu'la cheinne dé St. Sauveux est pus grande et pus împosante à l'exterieur, et certainement pus “symetrique” en d'dans (à m'n idée ou s'sait apte à êt' la Cathédrale si Jèrri dév'nait un Diocese) mais quant à mé, ch'est la cheinne dé St. Brélade tch'i' m'pâsse lé pus près du tchoeu comme églyise parouaîssiale. Auve sén air sombre et ses supèrbes f'nêtres, et ses deux autels où'est qu' La Saine Cène à 'té célébrée duthant pus d'huit chents ans, oulle a un atmosphéthe de mystèthe sanctifié par les prièthes, la jouaie et les lèrmes des fidèles, et l'chant du Gloria in Excelsis avau les siecl'yes.

 

Ch'tait dans s'n Êcole du Dînmanche qué j'gangnis ma Grand' Bibl'ye et j'fus maître pour tchiques années auprès ch'la. Et j'tais dans l'chant d'l'églyise et “sèrvant” à l'autel à La Sainte Cène. Moussieu Balleine 'tait l'Recteur idéal - un vraie péthe à san troupe, il 'tait aimé d'tout l'monde.

 

Pus tard, quand j'mé trouvis au Cannada, j'vîns à connaître un minnistre-là, né en Jèrri, tch'avait 'té ordinné Diacre à Almonte. Ontario, et Prêtre dans la Cathédrale du Christ à Ottawa - lé Révérend William George Tabb - et quand j'arrivis en Jèrri en 1946 j'eus l'pliaîsi d'lé r'vaie, chutte fais installé comme Recteur dé m'n églyise favorite. Et un autre anmîn d'man janne temps, l'Sieur Tom Minchinton Duffett, 'tait lecteur. J'tions “sèrvants” et “acolytes”, Tom et mé à l'Églyise dé St. Simon justément d'vant la grand' dgèrre dé 1914-18, et j'feûnmes soudards ensembl'ye pour eune volée dans l'Armée Britannique à la dgèrre. Hélas! I' n'sont pus du rang des vivants, ches bouans vièrs anmîns.

 

1972: D'èrtou en Améthique

 D'èrtou en Améthique

  

Ottawa, Ontario,

Canada.

 

Lé 4 novembre, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

L's Améthitchains tch'ont marchi sus la Leune peuvent dithe tch'il' ont vrainment 'té dans un aut' monde. Si j'tais janne assez, j'éthais sans doute l'ambition d'y marchi étout, mais à m'n âge i' faut m'contenter d'êt', pour lé moment, dans l'Nouvieau Monde auprès aver passé les mais d'l'êté dans l'Vièr Monde... j'allais quâsi dithe lé Vièr Monde dé Jèrri, mais l'Île n'a pus la vie trantchile dé san vièr temps, ouaithe qué, grâce à la têtouangnîse des St. Ouenais tch'ont pèrsisté à r'fûser d'pèrmett' l'invâsion des Landes par l'ambition des champions touristiques, j'peux ocouo profiter d'un mio d'la trantchilité du Vièr Monde au Ménage ès Feuvres quand j'y d'meuthe. Ch'est quand mème vrai qu'la baithie tchi fait la richesse des aubèrges amène la disteurbe pour eune volée auprès onze heuthes au sé viyant qué l's êbédiés d'bouaisson, tchi d'meuthent par amont, pâssent par lé Ménage en moto et à pid. I' cachent lus motos comme des fos et abattent fossés et muthâles, et les cheins tchi sont à pid chantent à tue-tête comme des ânes.

 

Nou sait bein tch'i' sont cauds d'baithe, ches pouores achocres, et i' vouos font penser à la junment à Rabot tch'avalit san poulain et tchi riait d'sa bêtise. Mais nou-s-est dans l'Paradis compathés ès pouorres villais, car j'pouvons penser au vier diton “Auprès grand vent, grand calme!” eune fais qu' ches habitués d'dgèrgotes-là sont passés et qu' nou peut dormi en r'pos, mais les villais en souffrent pus longtemps qu' nou viyant tch'i' sont entouothès d'cabathets et qué l's êbédés veinnent dé touos les côtés.

 

1972: Acouo des rares mots

 Acouo des rares mots

 

Le Ménage ès Feuvres,

St. Ouën.

 

Lé 21 d'octobre, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

Un vièr diton nouos dit qu' nou n'est janmais trop vyi pour apprendre, et un aut' nouos dit qu' chein qu' nou-s-apprend janne nou n'oublyie pon vyi. Ch'est bein vrai. Un tas d'pèrsonnes mé dîsent qué ch'est merveilleux qué j'n'ai pon oublié man Jèrriais viyant qu' j'ai vêtchu la grand' partie d'ma vie en Améthique, mais i' n'y'a pon d'mystéthe là-d'dans - ch'est viyant qué j'l'ai apprîns janne. Ch'tait la seule langue qué j'connaîssais quand jé c'menchis à aller à l'êcole à l'âge dé sept ans, et j'pense tréjous en Jèrriais.

 

“Ou d'vez la connaître à fond, la langue Jèrriaise,” un moussieu m'dîsait l'aut' jour.

 

“Nou-fait,” j'lî dis, “j'crai tch'i' n'y'a qu'un homme vivant tchi peut r'cliàmer ch't honneu-là : Ch'est l'académicien Frainque Le Maistre, et i' partage chutte bouanne connaissance-là auve touos nous dans san fanmeux dictionnaithe Jèrriais-Français. Mais jé n'sis pon trop vyi pour apprendre. J'l'apprends acouo touos les jours, car quand j'ai un p'tit moment d'laîsi, j'l'ouvre et j'sis êmèrvilyi d'y dêcouvri un tas d'mots qué jé n'connaîssais pon, bein des piéches qué j'avais oublié, et un tas qué j'n'avais janmais ouï!”

 

1972: Du bouan sens!

 Du bouan sens!

 

Trenton, Michigan,

U.S.A.

 

Lé 18 novembre, 1972.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

En chèrfouoillant l'aut' jour parmi des vièrs livres d'cantiques dans la huche tch'est dans l'consistouaithe dé l'Églyise dé St. Paul à Baltimore, dans l'Êtat d'Maryland, iun des Seurvillants trouvit un dotchûment, daté d'l'année mil siex chent nénante-deux. Il 'tait êcrit en Angliais, et i' nouos donne des avis tchi s'saient aussi bouans au jour d'aniet comme il' taient y'a quâsi trais chents ans! J'en avons mème pus d'bésoin à ch't heu à cause du tîntamârre dé la vie d'nouos jours et du manque dé bouanne condite engendré par les moeurs actuelles.

 

N'en v'chin eune intèrprétâtion, autant qu' possibl'ye, en langue Jèrriaise :-

 

“N'séyiz pon tréjous en hâte et en prêsse pour tout faithe. Prannez la vie trantchil'ment, et l'temps comme lé Bouân Dgieu vouos l'donne. Autant comme il en est possibl'ye et raisonnabl'ye, séyiz en bouân rapport auve tout l'monde. N'éyiz pon d'peux d'faithe à saver vouot' véthitabl'ye pensée d'eune faichon fèrme et autoritouaithe s'ou-s-êtes seux d'vouot' coup, mais en mème temps i' faut êcouter chein qué l's aut' ont à dithe - mème les p'tits esprits et l's innouothants - car il' ont autant d'drouait à la pathole comme les cheins tch'ont d'fortes idées.

 

A Language I Love Is...

 Eune côssée d'audgo A Language I Love Is...:

A podcast about Jèrriais: 

"Bouônjour! Join me on a journey to Jersey, an island off the coast of France, where for centuries the local language of Jèrriais has kept up its role in the life of the Islanders, despite considerable pressure from linguistic heavyweights in the area (first French, later English). My guest for episode 36 of ALILI is Geraint Jennings, a language teacher, translator and lover of Jèrriais, who was the ideal person to present the history of Jersey and the status of Jèrriais today. We discuss where Jèrriais comes from, how it's faring in the modern world, and what makes it distinct from French on the mainland. Both my guest and this episode's beloved language are sure to leave you entchéthaûdé!" 

 

Spotify A Language I Love Is...

1968: D'èrtou en Jèrri

 D'èrtou en Jèrri

 

Le Ménage ès Feuvres,

St. Ouën.

 

Lé 16 novembre, 1968.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

Mé v'là r'vénu d'l'Afrique - et j'm'en r'vais en Améthique! Auprès aver 'té dans la chaleu des pays cauds, j'trouvis hardi fraid en arrivant à Londres. La tempéthatuthe là 'tait d'quarante dégrés. Oulle 'tait 44 dégrés quand j'arrivis en Jèrri. Eune bouanne chose qué j'avais ma grand' câsaque! J'l'avais emportée auve mé en Afrique en cas tch'il éthait tchaie d'la plyie là-bas. J'tchittis Nairobi à 11 heuthes du sé dans l'avion à rêaction des East African Airways et j'arrivînmes à Entebbe dans l'Uganda eune heuthe pus tard. J'tions à Rome à sept neuthes lé matîn, et à Londres à neuv' heuthes.

 

J'sis r'vénu en temps pour vaie les deux séthées Jèrriaises à l'Eisteddfod, et v'là tch'i' m'fit pliaîsi d'vaie les pièches dé théatre jouées pas les r'présentants des pâraisses dé St. Sauveux, St. Martin et St. Hélyi. I' faut féliciter l'Député Charles Billot pour la manniéthe tch'i' fait - dans sa capacité d'Président d'La Séthée Jèrriaise - la beinv'nue à Moussieu l'Bailli et ès Officièrs d'La Couronne, et à l'audience généralement. Nou peut dithe tch'il a la langue bein pendue! Moussieu Edgar Bétchet, l'Adjudicateur, n'avait pon eune aîsie tâche. À c'menchi, ch'est eune tâche tch'est îngrate - chein tchi fait pliaisi à iun fait l'dêpiet d'l'autre. Et bein souvent les compétiteurs sont si bouans qu'ch'est bein difficule dé jugi tch'est tch'est l'miyeu. Et pis, y'a l'affaithe dé pâraisse : Si l'Adjudicateur donne lé preunmié prix à sa pâraisse, i' couôrre lé risque d'êt' atchûsé d'l'aver favorisée au dêpit d's'autres! J'vouos asseûthe qué ch'est eune tâche qué j'n'aimethais pon, et j'admithe les cheins tch'ont l'couothage dé l'entréprendre. Enfin, i' faut avouer qu'Moussieu Bétchet en fît eune raide bouanne rêussite. J'ouïyais tout l'monde lé dithe en sortant à la fin des deux séthées! Il est si bouan comme Adjudicáteur qué nou dév'thait l'nommer perménant. V'la tchi sauvethait la peine tch'i' y'a tréjous à pèrsuader tchitchun d'consenti a y'être!

 

1968: En Afrique (4)

 En Afrique

 

(Conclûsion)

 

Nairobi, Kenya,

Afrique dé l'Est.

 

Lé 2 d'novembre, 1968.

 

Moussieu d'Rédacteu,

 

Comme j'l'ai mentionné d'vant, nou trouve des Jèrriais partout l'monde, et j'veins d'en rencontrer acouo iun ichîn en Afrique - lé Sieur Edward Geoffrey Le Quesne, Maître ès Arts, fis du Sieur Herbert Henry L'Tchène, tch'a eune apotiqu'sie à St. Hélyi en Jèrri. Auve sa charmante danme, il 'taient à baithe du thée siez l'Majeur Arthur L'Feuvre l'aut' Dînmanche. Il est maître d'êcole à l'Êcole S'gondaithe dé Thika ichîn, au Kenya. À ma grand' surprînse, i' m'montrit un portrait d'li-mème prîns dans la cité d'Wyandotte, Michigan, en Améthique, auve man fréthe Fraînque et sa femme et san fis et sa belle soeu! Ch'tait quand il 'tait à faithe lé tou d'l'Améthique y'a tchiques années tch'il allit les vaie en passant.

 

La s'maine passée j'tais à Mombasa, lé pus grand port et havre sus la côte dé l'Afrique dé l'Est. La ville est sus eune île, et oulle est ieune des pus “cosmopolites” en Afrique, ch'est à dithe qu'oulle a un grand mêlange d'habitants. Y'a appréchant d'trente-deux mille Arabes dans l'Kenya, et la grand' partie d'ieux d'meuthent à Mombasa. Lus vaîsinné dans la ville, auve ses p'tites êtraites rues, èrsembl'ye hardi ès vielles parties pauvres dé Jérusalem, du Caire, d'Alexandrie et d'Aden. Étant Mahométans, il' ont d'belles mosquées. Les femmes sont habilyies en longues néthes robes dépis les pids jusqu'à la tête. Hardi d'ieux ont l'vouaile sus la fache, et nou lus vait seulement l's ièrs et les nueus-pids. Les cheinnes tchi peuvent y'affaurder mettent des sandales.

 

1968: En Afrique (3)

 En Afrique

 

(Siette)

 

Nairobi, Kenya,

Afrique dé l'Est.

 

Lé 26 d'octobre, 1968.

 

Moussieu l'Rédacteu,

 

Nou vait la girafe d'un fichu but quand nou-s-est dans l'habitat des bêtes sauvages et féroces en Afrique. San long co li donne l'avantage dé pouver mangi les fielles sus les branques des bouais. Ouelle est ieune des bêtes qué nou peut discèrner l'mus viyant qu'san co est si long, et là où'est tchi'i' y'a d'la bouaîs'sie nou peut quâsi s'fier qu'nou-s-en vèrra ieune ou deux à r'garder l'tou d'ieux et brueûter parmi les fielles dé bouais.

 

Y'avait un tas d'zèbres à paître trantchilment dans L'Par National dé Nairobi quand j'tais-là. Y'en avait au mains eune tchînzaine dans châque troupé. Comme mé l'dîsait un homme à côté d'mé, i' pathaîssaient comme des jannes chévaux tch'étaient à lus promener dans lus “pyjamas” à rîles! I' sont bein propres et il' ont l'air d'êt' apprivouaîsis, et i' n'lus dêrangent pon quand nou passe à côté d'ieux. Viyant qu'pèrsonne n'est pèrmîns d'entrer dans l'par atout eune arme ou autcheune aut' chose tchi pouôrrait lus faithe du ma, l's annimaux n'ont pon d'peux des êtres humains.

 

Un annima majestueux qu'nou vait d'temps en temps, i' n'y en a pon un tas par les c'mîns, est l'élan (Taurotragus). Nou n'peut pon en appréchi. I' pathaît qu'sa ché est la favorite viande des lions. Quand jé d'mandis comment qu'un lion s'y pranait, à tuer un annima d'chutte grandeu-là, nou m'dît tch'i' gaffe l'élan par lé mûsé, et qu'en sautant et halant d'côté en mème temps, i' lî rompt l'co!